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第 3 期

胡瑗与安定书院

分斋教学的先生
每周 · 文脉主题 全文约 1500 字 附 3 道自测题
本期一句话:泰州出的这位先生,把学生分成两斋——一斋读经义,一斋学治事,读书与做事从此不再分家。

一、海陵人胡瑗

北宋初年,泰州出了一位读书人,姓胡名瑗,字翼之。

“胡瑗字翼之,泰州海陵人。以经术教授吴中,年四十余。”
——《宋史·胡瑗传》

《宋元学案》给的籍贯是另一个县,还多记了他的少年模样:

“胡瑗,字翼之,泰州如皋人。七岁善属文,十三通《五经》,即以圣贤自期许。邻父见而异之,谓其父曰:‘此子乃伟器,非常儿也!’”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

他年少时家贫,北上泰山苦读,与孙复(字明复)、石介(字守道)同学。

“家贫无以自给,往泰山,与孙明复、石守道同学,攻苦食淡,终夜不寝,一坐十年不归。得家书,见上有‘平安’二字,即投之涧中,不复展,恐扰心也。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

家书上写着“平安”两个字,他看也不看就丢进山涧——怕乱了心。

后世把这三个人并称为“宋初三先生”。

泰州城里“安定”两个字,就是从他的号来的。

他祖籍陕西安定堡,故世称“安定先生”。

籍贯两说并存:《宋史》本传作“泰州海陵人”,《宋元学案》卷一作“泰州如皋人”。

二、分斋:经义与治事

他在湖州(今浙江湖州)任教时有教法:科条明细,以身先之;虽盛暑也必穿公服坐堂上,严师生之礼——跟他求学的人常有数百。

“瑗教人有法,科条纤悉备具,以身先之……从之游者常数百人。”
——《宋史·胡瑗传》

这段教学生涯,是从范仲淹请他开始的:

“以经术教授吴中,范文正爱而敬之,聘为苏州教授,诸子从学焉。景佑初,更定雅乐,文正荐先生,以白衣对崇政殿……滕宗谅知湖州,聘为教授。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

他教学生最特别的办法,是分斋:

“立「经义」、「治事」二斋:经义则选择其心性疏通、有器局、可任大事者,使之讲明《六经》;治事则一人各治一事,又兼摄一事,如治民以安其生,讲武以御其寇,堰水以利田,算历以明数是也。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

经义斋讲明《六经》,学的是做人做事的根本;治事斋一人各治一事、还要兼摄一事——治民、讲武、堰水、算历,都是要能上手用的。一斋读经,一斋做事。

朝廷因此取他的教法为太学法:

“庆历中,兴太学,下湖州取其法,著为令。”
——《宋史·胡瑗传》
“凡教授二十余年。庆历中,天子诏下苏、湖,取其法,着为令于太学。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

他随即被召入京,任国子监直讲。他身后,学生刘彝当着宋神宗的面,把先生的教法概括成“明体达用”四个字:

“臣闻圣人之道,有体、有用、有文。君臣父子,仁义礼乐,历世不可变者,其体也……举而措之天下,能润泽斯民,归于皇极者,其用也。……臣师当宝元、明道之间,尤病其失,遂以明体达用之学授诸生。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》载刘彝对宋神宗语

在太学,他的教法更细。《宋元学案》记他按学生的性子分流:

“亦甄别人物,故好尚经术者,好谈兵战者,好文艺者,好尚节义者,使之以类群居讲习……故人人皆乐从而有成效。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

学生里有一个例子被记了下来。山阳人徐积初见他时头略微偏着——

“徐积初见先生,头容少偏。先生厉声云:‘头容直!’积猛然自省,不特头容要直,心亦要直,自是不敢有邪心。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

当时的礼部取士,“先生弟子十常居四五”。

三、太学里的那位年轻人

胡瑗在太学掌教时,来了一位应试的年轻人。

“先生在太学,尝以‘颜子所好何学论’试诸生。先生得伊川作,大奇之,即请相见,处以学职,知契独深。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》(黄百家谨案)

那个年轻人是程颐。《宋元学案》的序录里还留了一句:小程子入太学,“安定方居师席,一见异之”。程颐后来对人说起安定先生的门人:

“凡从安定先生学者,其醇厚和易之气,一望可知。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

他门下出了不少实务之才:学生刘彝“善治水”,凡立纲纪规式出力最多;高邮人孙觉“甫冠,从安定游”,后来做了谏官。

从苏湖到太学,二十多年,弟子认了几千人。

四、留在地上的名字

南宋宝庆二年(1226 年),泰州知州陈垓在胡瑗讲学故址上创建安定书院,又称安定讲堂。

此后它几度改名、几度重修:明万历三十三年(1605 年)改称“泰山书院”;清乾隆五年(1740 年)更名“胡公书院”;道光元年(1821 年)、光绪五年(1879 年)又两度重修。

明代中后期,泰州学派创始人王艮还两度到安定书院讲学——“明体达用”由此成了这座书院的核心教育理念,代代相传。

书院旧址就在今天江苏省泰州中学老校区内;辛亥革命后,在泰州学堂旧址上先后办起泰州中学堂、私立淮东公学、私立时敏中学、江苏省泰州中学——一条书院的脉,就这样接到了今天的中学。

他身后的位置也一直往上走。《宋元学案》记他“卒,年六十七,谥文昭”;出殡那天,送行的学生排了上百里:

“东归之日,弟子祖帐百里不绝,时以为荣。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

明代嘉靖年间,他入列孔庙从祀:

“明嘉靖中,从祀孔庙,称「先儒胡子」。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》

读到今天的“安定”,要记得他教的不是死书——经义要读,治事也要学。

北宋
泰州海陵人
祖籍陕西安定堡
经义斋
讲明《六经》
学做人
治事斋
一人各治一事
又兼摄一事
数千人
教授二十余年
礼部取士十常居四五

本期人物

胡瑗
胡瑗
北宋
泰州海陵人,宋初大教育家,安定学派创始人
范仲淹
范仲淹
北宋
聘胡瑗为苏州教授,又荐其更定雅乐
王艮
王艮
明
泰州学派创始人,两度到安定书院讲学

本期词条

分斋教学
学生分作经义、治事二斋,分科而教;治事斋一人各治一事,又兼摄一事。
出处:《宋元学案》卷一《安定学案》
苏湖教法
胡瑗在苏州、湖州教书的成法。庆历年间朝廷下湖州取其法,著为令于太学。
出处:《宋元学案》卷一《安定学案》/《宋史·胡瑗传》
明体达用
胡瑗学生刘彝对宋神宗语:以“明体达用之学”教授诸生。体为仁义礼乐,用为润泽斯民。
出处:《宋元学案》卷一《安定学案》
安定先生
胡瑗世称。他祖籍陕西安定堡,故称“安定先生”。
出处:泰州发布《江苏最古老的书院之一:泰州安定书院》
国子监直讲
国子监中为生徒讲经的学官。
出处:《宋史·胡瑗传》
安定书院
南宋宝庆二年(1226)泰州知州陈垓建于胡瑗讲学故址,旧址在今泰州中学老校区内。
出处:《江苏地方志》2018 年第 3 期〈泰州安定书院的历史变迁〉
王艮两度讲学
明代泰州学派创始人王艮,曾两度到泰州安定书院讲学。
出处:泰州发布《江苏最古老的书院之一:泰州安定书院》

读完了,试三道题

1. 胡瑗与孙复、石介被后世并称为?
A. 苏湖二贤 B. 宋初三先生 C. 泰州三友
2. 胡瑗把学生分成哪两斋?
A. 经义斋与治事斋 B. 文科与武科 C. 小学与大学
3. “安定”二字来自胡瑗祖籍的哪个地名?
A. 海陵 B. 如皋 C. 陕西安定堡

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📚 本期出处

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典故出处核校
胡瑗字翼之,泰州海陵人;以经术教授吴中,年四十余《宋史·胡瑗传》(卷四三二)✅ 已核
瑗教人有法,科条纤悉备具,以身先之;从之游者常数百人《宋史·胡瑗传》(卷四三二)✅ 已核
庆历中,兴太学,下湖州取其法,著为令(教法被取为太学法)《宋史·胡瑗传》(卷四三二)✅ 已核
授光禄寺丞、国子监直讲《宋史·胡瑗传》(卷四三二)✅ 已核
家贫无以自给,往泰山,与孙明复、石守道同学,攻苦食淡,终夜不寝,一坐十年不归《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
立「经义」、「治事」二斋:经义则选择其心性疏通、有器局、可任大事者,使之讲明《六经》;治事则一人各治一事,又兼摄一事,如治民以安其生、讲武以御其寇、堰水以利田、算历以明数《宋元学案》卷一《安定学案》(黄宗羲原本、黄百家纂辑、全祖望修定)✅ 已核
“明体达用”出自胡瑗学生刘彝对宋神宗问(“遂以明体达用之学授诸生”),非胡瑗自述《宋元学案》卷一《安定学案》载刘彝语✅ 已核
明嘉靖中从祀孔庙,称「先儒胡子」《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
与孙复、石介并称“宋初三先生”南宋黄震《黄氏日钞》卷四十五已以“安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生”并称;《宋元学案》卷一序录(全祖望)亦称“宋世学术之盛,安定、泰山为之先河”;今中华书局点校本《宋初三先生集》(2024)沿用此名✅ 已核
胡瑗籍贯两说:海陵/如皋《宋史·胡瑗传》作“泰州海陵人”;《宋元学案》卷一作“泰州如皋人”✅ 已核
南宋宝庆二年(1226)泰州知州陈垓在胡瑗讲学故址创建安定书院泰州发布《江苏最古老的书院之一:泰州安定书院》;《江苏地方志》2018 年第 3 期〈泰州安定书院的历史变迁〉✅ 已核
安定书院历称泰山书院(1605)、胡公书院(1740),道光元年(1821)、光绪五年(1879)两度重修;旧址在今泰州中学老校区内同上(泰州发布/《江苏地方志》)✅ 已核
王艮两度到泰州安定书院讲学泰州发布《江苏最古老的书院之一:泰州安定书院》✅ 已核
“胡瑗,字翼之,泰州如皋人。七岁善属文,十三通《五经》,即以圣贤自期许”《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
“得家书,见上有‘平安’二字,即投之涧中,不复展,恐扰心也”《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
“以经术教授吴中,范文正爱而敬之,聘为苏州教授,诸子从学焉”《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
“景佑初,更定雅乐,文正荐先生,以白衣对崇政殿”;后授试秘书省校书郎,辟丹州军事推官、保宁节度推官;滕宗谅知湖州,聘为教授《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
“凡教授二十余年。庆历中,天子诏下苏、湖,取其法,着为令于太学”《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
太学教法:“亦甄别人物,故好尚经术者,好谈兵战者,好文艺者,好尚节义者,使之以类群居讲习……故人人皆乐从而有成效”《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
“徐积初见先生,头容少偏。先生厉声云:‘头容直!’积猛然自省……自是不敢有邪心”《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
“是时礼部所得士,先生弟子十常居四五”;“始于苏、湖,终于太学,出其门者无虑数千余人”《宋元学案》卷一《安定学案》(后句为刘彝对宋神宗语)✅ 已核
“先生在太学,尝以‘颜子所好何学论’试诸生。先生得伊川作,大奇之,即请相见,处以学职,知契独深”(黄百家谨案)《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
程颐语:“凡从安定先生学者,其醇厚和易之气,一望可知。”《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
“卒,年六十七,谥文昭,诏赙其家”;“东归之日,弟子祖帐百里不绝,时以为荣”《宋元学案》卷一《安定学案》✅ 已核
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