第 3 期
胡瑗与安定书院
分斋教学的先生
本期一句话：泰州出的这位先生，把学生分成两斋——一斋读经义，一斋学治事，读书与做事从此不再分家。
一、海陵人胡瑗
北宋初年，泰州出了一位读书人，姓胡名瑗，字翼之。
“胡瑗字翼之，泰州海陵人。以经术教授吴中，年四十余。”
——《宋史·胡瑗传》
他年少时家贫，北上泰山苦读，与孙复（字明复）、石介（字守道）同学。
“家贫无以自给，往泰山，与孙明复、石守道同学，攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》
后世把这三个人并称为“宋初三先生”。
泰州城里“安定”两个字，就是从他的号来的。
他祖籍陕西安定堡，故世称“安定先生”。
籍贯两说并存：《宋史》本传作“泰州海陵人”，《宋元学案》卷一作“泰州如皋人”。
二、分斋：经义与治事
他在湖州（今浙江湖州）任教时有教法：科条明细，以身先之；虽盛暑也必穿公服坐堂上，严师生之礼——跟他求学的人常有数百。
“瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之……从之游者常数百人。”
——《宋史·胡瑗传》
他教学生最特别的办法，是分斋：
“立「经义」、「治事」二斋：经义则选择其心性疏通、有器局、可任大事者，使之讲明《六经》；治事则一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》
经义斋讲明《六经》，学的是做人做事的根本；治事斋一人各治一事、还要兼摄一事——治民、讲武、堰水、算历，都是要能上手用的。一斋读经，一斋做事。
朝廷因此取他的教法为太学法：
“庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。”
——《宋史·胡瑗传》
他随即被召入京，任国子监直讲。他身后，学生刘彝当着宋神宗的面，把先生的教法概括成“明体达用”四个字：
“臣闻圣人之道，有体、有用、有文。君臣父子，仁义礼乐，历世不可变者，其体也……举而措之天下，能润泽斯民，归于皇极者，其用也。……臣师当宝元、明道之间，尤病其失，遂以明体达用之学授诸生。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》载刘彝对宋神宗语
三、留在地上的名字
南宋宝庆二年（1226 年），泰州知州陈垓在胡瑗讲学故址上创建安定书院，又称安定讲堂。
此后它几度改名、几度重修：明万历三十三年（1605 年）改称“泰山书院”；清乾隆五年（1740 年）更名“胡公书院”；道光元年（1821 年）、光绪五年（1879 年）又两度重修。
明代中后期，泰州学派创始人王艮还两度到安定书院讲学——“明体达用”由此成了这座书院的核心教育理念，代代相传。
书院旧址就在今天江苏省泰州中学老校区内；辛亥革命后，在泰州学堂旧址上先后办起泰州中学堂、私立淮东公学、私立时敏中学、江苏省泰州中学——一条书院的脉，就这样接到了今天的中学。
他在身后的位置也一直往上走。明代嘉靖年间，他入列孔庙从祀：
“明嘉靖中，从祀孔庙，称「先儒胡子」。”
——《宋元学案》卷一《安定学案》
读到今天的“安定”，要记得他教的不是死书——经义要读，治事也要学。
北宋
泰州海陵人
祖籍陕西安定堡
祖籍陕西安定堡
经义斋
讲明《六经》
学做人
学做人
治事斋
一人各治一事
又兼摄一事
又兼摄一事
1226
泰州知州陈垓
创建安定书院
创建安定书院
本期人物
本期词条
分斋教学
学生分作经义、治事二斋，分科而教；治事斋一人各治一事，又兼摄一事。
出处：《宋元学案》卷一《安定学案》
明体达用
胡瑗学生刘彝对宋神宗语：以“明体达用之学”教授诸生。体为仁义礼乐，用为润泽斯民。
出处：《宋元学案》卷一《安定学案》
安定先生
胡瑗世称。他祖籍陕西安定堡，故称“安定先生”。
出处：泰州发布《江苏最古老的书院之一：泰州安定书院》
国子监直讲
国子监中为生徒讲经的学官。
出处：《宋史·胡瑗传》
安定书院
南宋宝庆二年（1226）泰州知州陈垓建于胡瑗讲学故址，旧址在今泰州中学老校区内。
出处：《江苏地方志》2018 年第 3 期〈泰州安定书院的历史变迁〉
王艮两度讲学
明代泰州学派创始人王艮，曾两度到泰州安定书院讲学。
出处：泰州发布《江苏最古老的书院之一：泰州安定书院》
读完了，试三道题
1. 胡瑗与孙复、石介被后世并称为？
A. 苏湖二贤
B. 宋初三先生
C. 泰州三友
2. 胡瑗把学生分成哪两斋？
A. 经义斋与治事斋
B. 文科与武科
C. 小学与大学
3. 创建泰州安定书院的泰州知州是？
A. 雷应龙
B. 荆罕儒
C. 陈垓
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📚 本期出处
| 典故 | 出处 | 核校 |
|---|---|---|
| 胡瑗字翼之，泰州海陵人；以经术教授吴中，年四十余 | 《宋史·胡瑗传》（卷四三二） | ✅ 已核 |
| 瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之；从之游者常数百人 | 《宋史·胡瑗传》（卷四三二） | ✅ 已核 |
| 庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令（教法被取为太学法） | 《宋史·胡瑗传》（卷四三二） | ✅ 已核 |
| 授光禄寺丞、国子监直讲 | 《宋史·胡瑗传》（卷四三二） | ✅ 已核 |
| 家贫无以自给，往泰山，与孙明复、石守道同学，攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归 | 《宋元学案》卷一《安定学案》 | ✅ 已核 |
| 立「经义」、「治事」二斋：经义则选择其心性疏通、有器局、可任大事者，使之讲明《六经》；治事则一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生、讲武以御其寇、堰水以利田、算历以明数 | 《宋元学案》卷一《安定学案》（黄宗羲原本、黄百家纂辑、全祖望修定） | ✅ 已核 |
| “明体达用”出自胡瑗学生刘彝对宋神宗问（“遂以明体达用之学授诸生”），非胡瑗自述 | 《宋元学案》卷一《安定学案》载刘彝语 | ✅ 已核 |
| 明嘉靖中从祀孔庙，称「先儒胡子」 | 《宋元学案》卷一《安定学案》 | ✅ 已核 |
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| 胡瑗籍贯两说：海陵／如皋 | 《宋史·胡瑗传》作“泰州海陵人”；《宋元学案》卷一作“泰州如皋人” | ✅ 已核 |
| 南宋宝庆二年（1226）泰州知州陈垓在胡瑗讲学故址创建安定书院 | 泰州发布《江苏最古老的书院之一：泰州安定书院》；《江苏地方志》2018 年第 3 期〈泰州安定书院的历史变迁〉 | ✅ 已核 |
| 安定书院历称泰山书院（1605）、胡公书院（1740），道光元年（1821）、光绪五年（1879）两度重修；旧址在今泰州中学老校区内 | 同上（泰州发布／《江苏地方志》） | ✅ 已核 |
| 王艮两度到泰州安定书院讲学 | 泰州发布《江苏最古老的书院之一：泰州安定书院》 | ✅ 已核 |