诸君且安坐，容我闲话几句。

老夫李渔，字谪凡，号笠翁。世人知我，多因一部《闲情偶寄》。此书分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，看似杂学旁收，实则以“生活”二字为纲。尝言：“填词一道，文人之末技，而心之最闲者为之。”我论戏文，首重“结构”：如工师建宅，必先定间架，而后及于砖瓦。今人作传奇，往往先得一佳句便欣然命笔，不顾通篇血脉，此大忌也。故《闲情偶寄》开卷即言“立主脑”“减头绪”，戏无主脑，如舟无舵，任风飘荡，终不成行。

我又好造园。少时随父居如皋，彼处水木清嘉，阡陌纵横，至今忆之，犹觉草香在鼻。移家金陵后，筑芥子园，地不过三亩，叠石引水，植竹栽花，使小园有出尘之想。我常谓：园之妙不在广，而在“借”。远借山色，近借莺声，虚借月影，实借花香。居室亦然，窗棂一扇，框得四时变幻，便胜却画师千笔。此中道理，与戏台上“以小见大”本无二致——一桌二椅，可演千军万马；一竹一石，可见万里江山。

至于声容、饮馔诸篇，实为“生趣”二字。人若连吃穿住行都无讲究，何谈风雅？我教家姬拍曲，讲究“曲情”二字：唱“寻梦”便须有梦中痴态，唱“离魂”便须有魂断之神。词曲固佳，若无情致，终是泥人土马。故《闲情偶寄》不单是曲谱，更是教人如何活得有情、有趣、有味的书。

今见诸君于书院中研经读史，甚慰。然经义之外，不妨多留意烟火人间。戏文里有忠孝节义，园林中有阴阳虚实，茶饭间有天地调和——中华文明之精妙，原不在高堂之上，而在日用之间。老夫一生未入翰苑，却以笔墨自娱、以丝竹自遣，自谓不负此身。诸君若闲时，可翻《风筝误》一剧，那纸鸢借风成媒，离合悲欢，皆由一线牵动，亦是我对人生际遇的一点痴想。

学问之道，本如园中曲径，须亲自走一遭，方知柳暗花明。老夫先走一步，诸君且慢慢来。