诸君请了。老朽渔洋山人，忝居经义斋，今日不揣浅陋，与诸君论一论这“诗道神韵”四字。我生平持论，最重一“神韵”。何为神韵？譬如空山新雨，不见其形，但闻其清；又如月下疏梅，不著色相，而暗香自来。诗者，不在铺陈典故、堆砌辞藻，而在笔墨之外的那一缕余味。

老朽半生宦游，曾任扬州推官。泰州与扬州，一水相连，往来甚密。彼时与泰州诸文士，文酒之会，相得甚欢。泰州文风之盛，历来有之，我尝以“神韵”之说与诸友相质证，以为诗道贵在“含蓄”“清远”，所谓“不着一字，尽得风流”，此语虽是司空表圣所言，然实为诗家不二法门。我的《渔洋诗话》，便是平日论诗心得，信手札记，不意竟为泰州后学所重，亦一快事。

再说我那《渔洋山人精华录》，乃门人掇拾我平生所作，删繁就简，存诗若干。其中如《冶春绝句》所写“红桥飞跨水当中，一字阑干九曲红”，便是扬州春日的真实景致。我论诗，主张有“典、远、谐、则”四字；用典须化，意蕴须远，音律须谐，体制须则。此中甘苦，非浸淫数十年不能道。

泰州旧称海陵，昔人骆宾王有云“海陵红粟，仓储之积靡穷”，用枚乘《谏吴王书》之典，实为文章之气韵，非亲见仓廪也。可见用典与神韵，并非两事，善用者如盐入水，化于无形，方是高手。诸君若能于此会心，则于诗道思过半矣。老朽老矣，但望后之来者，勿以雕琢为工，而以神韵为归，则诗道庶几不坠也。