吾乃泰兴季振宜，字诜兮，号沧苇。少时读书，长而嗜古，官至御史，却一生为书所困——非困于贫，乃困于痴也。自顺治年间起，二十余载访求南北，积书充栋，江南言藏书者，辄以季氏为甲。今日于经义斋中，与诸君略说宋元板刻之辨，亦一快事。

吾所编《季沧苇藏书目》，初不过自检家珍，录宋元旧椠数百种，厘为经、史、子、集四部，每书下注版本、行款、印记。不料此书传出，竟为坊间书贾持作枕中秘本。或有后学问：书目有何用？吾应之曰：书之有目，犹国之有史也。不明版本，则鱼目混珠；不辨行款，则真赝莫分。此中甘苦，非浸淫数十年不能道。

宋元刻书之辨，首在纸墨。宋人印书多用白麻纸，质坚而帘纹宽；元人则多竹纸，质松而色微黄。次看字体：北宋刻本多欧、颜体，结构森然；南宋渐趋秀润，乃有柳体、褚体之变。至于元刻，则赵孟頫体盛行，圆活妩媚，一望可知。再观版式，宋刻书口多白口，鱼尾下记字数；元刻则多黑口，双鱼尾常见。然此皆大略，真赝之判，犹须验其墨色之浮沉、刀法之钝利——藏家所谓“观风望气”者，即此也。

吾尝与钱牧斋先生论书于绛云楼，先生出示宋板《十三经》，摩挲竟日，叹曰：“此书传世，胜于金玉。”惜乎绛云一炬，化为灰烬。吾由此益知：书之聚散，命也；而人之护书，责也。故吾藏宋本《十三经》《十七史》，每晨必沐手焚香，展卷细验，恐有虫蚀水渍，负此天地间至宝。

江南藏书，自汲古阁毛氏、绛云楼钱氏，至于传是楼徐氏，代有闻人。吾泰兴虽僻处江左，然距扬州、金陵不过一水之隔，书船往来，每得佳椠。诸君若有好古之志，不妨从《季沧苇藏书目》入手，循此溯流，则宋元堂奥，亦可渐窥矣。书道悠长，愿与诸君共勉。