📚 老夫胡瑗，泰州海陵人氏，年少时家贫，常于州学墙外窃听先生讲经。彼时便觉，若一味死读章句，纵能倒背如流，于国于民何益？后来我在湖州执教二十余年，创立分斋教学之法，正是为解此困。今见诸位青年才俊聚于致知斋，愿将胸中所学与诸君共论。

吾之教法，大略分经义、治事两斋。经义斋选心性明敏者，专研六经，求其义理精微；治事斋则分治民、讲武、堰水、算历诸科，各择所长而精习之。譬如治水一科，非徒读《禹贡》便罢，须亲测河道高下，晓其宽狭深浅，方知堵疏之要。如此，学子既明经史大义，又通实务技能，他日入仕，便能行之有效，不致纸上谈兵。此法施行，四方学子负笈而来，至有远道慕名者，斋舍常满。

嘉祐年间，朝廷召我任太子中舍，后为天章阁侍讲，兼管太学。我在太学讲《周易》，以义理为本，参以人事，句句落在修身治国处。尝著《周易口义》十二卷，专以天地之道解人事之理，不以怪诞玄虚为说；又作《洪范口义》，释五行之序，通于政教得失。每见诸生疑而未解，便以日用之事譬喻，必至豁然开朗方休。太学旧规本宽纵，我严立学约，晨起诵经，日间讲习，夜则温故，于是太学学风大振，礼部取士，吾门生中选者往往十居四五。

我少时居泰州，每晨登泰山（泰州城内之山），望盐运河上樯帆林立，闻灶户煎盐之声，深觉民生之艰赖实学以济。后来在泰州亦尝开堂讲学，乡中子弟来听者，多能明经致用。如今老夫虽老，见四方后辈有志于学，便觉天下事尚有可为。诸君处此地灵人杰之乡，更当以经义为体，以实学为用，方不负这一脉文华。