【引子】蔡姓先生《成长型思维，赋能亲子共同成长》：“多数困境并非孩子不够优秀，而是家长率先停止了成长。”
（出处：蔡姓先生家庭教育心得（五））

【主持人】乐乐这厢有礼了！蔡姓先生一句“家长率先停止了成长”，可真真点破了天下父母的迷局。乐乐穿越时空，请来三位先贤同坐一炉——这位是韩贞，明代泰州学派平民哲学家，窑场讲学数十载，最懂百姓人家的烟火道理；这位是焦循，清代考据学大家，治易、治戏、治地理，讲究一丝不苟的“实事求是”；这位是阮元，清代经学泰斗，督学江浙、创办诂经精舍，一生以文教兴邦为己任。三位先贤相隔数百年，今朝同席，且听他们慢慢道来。

【第1轮】
【韩贞】老夫在窑场讲学，常见窑工教子，一味打骂，却不知自己识不得几个字，却要孩子通晓经书，这岂不是缘木求鱼？孩子本是璞玉，家长才是雕琢之刀。刀钝了，怨玉不美，没有这般道理。百姓日用即道，家长该先于孩子，日日修身明理。

【焦循】韩先生高见。我治《易》三十年，方知《易》理不在卦象，而在变化之道。教子亦如是——孩子日日长大，家长若停滞不前，以今日之见管明日之子，岂非刻舟求剑？我著《孟子正义》，最重“知言养气”，家长不知孩子之言，何以养其浩然之气？故家长须先学倾听。

【阮元】二位所言皆中肯綮。我在诂经精舍立“明体达用”之训，谓学者当先明根本，再求致用。为父母者，便是子女最早的经师——自己不明事理，何以教子女明事理？我尝校刻《十三经注疏》，深知经典不读则不明，家教不讲则不立。家长的“体”若不立，孩子的“用”便无从谈起。

（乐乐小结）一位讲日用即道，一位讲变化之道，一位讲明体达用，都在说同一件事：家长的修为，是孩子起跑的根基。可乐乐听着，三位先生只说了“家长要成长”，却没说为何许多家长愿为孩子拼命，却不肯自省半刻？

【第2轮】
【韩贞】乐乐问得好。老夫见多了，窑工们节衣缩食供孩子上学塾，却从不听孩子说一句话——这哪里是爱子，分明是爱自己心中那个“好孩子”罢了。依我看，许多家长不是不愿成长，是压根儿没把“做父母”当成一门需要下苦功的学问。种地尚且要学节气，养孩子倒不必学么？

【焦循】韩先生此言，恕我不敢全然苟同。家长并非都不愿学，而是学了无用——坊间家教之说，多有虚妄，或言“棍棒出孝子”，或言“自由即真爱”，两说相悖，令父母无所适从。我治考据之学最恨伪书，著《里堂家训》时便定下规矩：一家有一家之实情，岂可拿别人家的方子来治自己家的病？家长难在择法，而非学法。

【阮元】焦先生说得真切。不过我倒要补一句：家长成长之道，首在立志。我在浙江设诂经精舍，见不少生员，天资聪颖却怠于精进，缘由唯在“无志”。父母亦然——若只存“养家糊口”之志，孩子便学得谋生之术；若存“修身齐家”之志，孩子方能得生命之全。志向这等事，是言传身教出来的，不是耳提面命出来的。

（乐乐小结）韩先生说家长不惜学，焦先生说家长难择法，阮先生说根源在立志——三位的分歧，倒像拧成了一股绳：成长若只学皮毛，不如先正心志。乐乐斗胆问一句：可有的家长说，忙了一天活儿，回家哪还有气力修什么身养什么气？

【第3轮】
【韩贞】乐乐这话，正是窑工们常说与我的。我在窑场讲学，从不叫他们放下活儿来听经——边和泥边听，边烧窑边思，日用之间处处是道，哪个说要另腾出工夫来？王心斋先生早就说了，百姓日用即道。治家、教子、劳作，哪一件不是修炼的道场？莫把成长想得太高远，下工回来给孩子端一碗水，和孩子说一句软话，便是成长了。

【焦循】韩先生这般解释，我倒是服了。但我仍要提防一种偏颇：若说“处处是道”，便有人拿它当懈怠的借口，以为日常即是一切，不必下专门的功夫了。我治《易》，每日温习卦爻，三伏不辍，这是笨功夫，可没有这些笨功夫，《易》理便不会自己跳到脑中。家长的成长，日常处要有心，专门处也要有时——每月抽半日，读一卷书，思一人之过，这是必不可少的。

【阮元】二位且听我一言。焦先生说得对，成长不可全然化为无形；韩先生也说得对，成长不必远求。我倒想再加一解：为父母者，当以“学”为乐，而非以“苦”为荣。我在诂经精舍设课，从不以刑罚迫人，而用奖掖诱人向学——方今父母，也该学此道：对自己，把成长看作有趣之事；对孩子，把陪伴看作享乐之事。自家先乐了，孩子才肯跟着学。

（乐乐小结）韩先生把成长落回日用，焦先生坚持专门功夫不可废，阮先生则说要学得快乐——真像是给家长开了三服方子：一服宽心，一服定力，一服调味。可见成长这事，从来不拘一格。可乐乐寻思，三位先生说的都是“理”，到了真遇到孩子撒泼打滚的当口，这理还使不使得上？

【第4轮】
【韩贞】乐乐问到实处了。我来说个真事：窑场张家娃儿不肯上学，他爹抡起鞭子要打，我拦住，叫他爹蹲下来，问娃为何不去。娃说，先生讲的书他听不懂，怕挨骂。他爹愣住了——原来他自己也没听过几天学，孩子听不懂，问他他又不会讲，只会打。后来我劝他爹每日陪娃背三句话，爹不会背就让娃教他，没出三月，张家娃儿成了窑场最肯读书的娃。这便是从孩子的眼睛里看回去，方见自己的不足。

【焦循】韩先生这故事好，我却要换一副眼光看：家长从孩子身上照见自己，固然好；但也要警惕矫枉过正——凡事都从孩子角度看，家长反倒没了立场，教子便成了讨好。我治学讲“实事求是”，家教也该如此：孩子该立规矩时便立规矩，该体谅时便体谅。不是一味蹲下来，有时候也要站起来给孩子指路——家长是向导，不是随从。

【阮元】焦先生此言，让我想起《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”。家长若只管蹲下来看孩子，便入了“学而不思”的迷障；若只管站着让孩子跟从，便又是“思而不学”的空谈。最好的家教，大约便是家长既蹲得下去，也站得起来——该共情时同悲同喜，该定方向时毫不含糊。这尺寸拿捏，便要靠“格物致知”的功夫了。

（乐乐小结）三位先生这一轮讲了故事也讲了分寸：韩先生教家长蹲下去看，焦先生提醒还要站得起，阮先生说蹲与站之间便是格物致知的功夫。乐乐听着，倒想起来——说了这么多家长该做什么，可家长自己心里的那些苦闷焦躁，却还没有人说过，可有人为父母者分说分说？

【第5轮】
【韩贞】乐乐这话贴心。我窑场讲学多年，最知百姓之苦：一日劳作归来，满身灰土，孩子却在一旁哭闹，心里那团火噌地就上来了——这时候什么道义学问全忘了，只想吼两句清静清静。我告诉窑工们：这火气不是你的错，是身子累了。先坐下喝碗水，对着墙喘几口气，再转过身来对孩子说话，比念十句“制怒”都管用。得先安顿自己，才有余力安顿孩子。

【焦循】韩先生这是从养身说养心，极好。我治《孟子》重“养气”，也想补一句：家长之怒，往往不单是疲累，还因看不见前路——不知这孩子将来如何，心中悬着，便易生焦。要我说，何不学学我的笨功夫？每日临睡，检点一日：今日哪句话重了、哪件事急了，一条条写下来，不必改给谁看，只自己看。我考据圣人经典，尚且要一笔一画较真，自家言行，何不也这般较真？

【阮元】二位说到家长的心境，我倒想起《中庸》一句话：“君子素其位而行，不愿乎其外。”为父母者，不必事事求全责备。我见过许多士人家中，父母为子女读书之事忧心忡忡，寝食难安——这便是不“素其位”了。孩子的路，终究是孩子自己走的。家长本分，不过是把自己的日子过正了，让孩子看着、跟着。我办学数十年，最欣慰的不是教出了多少状元，而是看着那些生员成了正直厚道的人——家教亦然，先把自家日子过端正，孩子的路便不会歪到哪去。

（乐乐小结）韩先生教人先安顿身体，焦先生教人每日检点，阮先生说只管把自己日子过端正——这倒全是下行上效的路数。乐乐听着，心里暖洋洋的。可还有一个疑问盘旋不去：若家长真照着做了，孩子仍旧顽劣不化，这时候又该如何自处？

【第6轮】
【韩贞】乐乐这问题，问到每个为人父母的心里了。我早年在窑场，有位老窑工问我：我日日修身，孩子还是偷懒耍滑，这算什么道理？我说：你种一季稻，也要等三秋才能收，养一个人，怎的就要立时见功？你只管续续地修，孩子便时时看在眼里，终有一天会有回响。怕的不是孩子不成器，怕的是你先停了手，那才是真没指望了。

【焦循】韩先生说得宽怀，我却要把先前的话收回一半。我从前以为，家长只管修身，孩子自会向好，如今想来也不尽然——孩子是独立的个体，不是家长的影子。我研究《孟子》“父子之间不责善”一语，恍然大悟：父子之间若只论对错，情分便伤了；情分一伤，什么道理都进不去。所以家长修身之外，还得学会一件事：认输。承认自己管不了孩子的一切，反倒能把该管的那一点管好。

【阮元】焦先生肯收回旧论，这才是真学问。我往日督学，见有些教官一味严苛，生员反生怨怼；后来改了方式，该严处严，该宽处宽，师生反而相得。家教亦如是——家长若把全部希望押在孩子身上，孩子便被压得透不过气来；倒不如放了这“非好不可”的执念，守住做人底线，其他的，且看孩子的造化。这不是撒手不管，而是“放得下”的智慧。我引《易传》一句：“天行健，君子以自强不息”——这是说给自己听的，不是拿刻在孩子身上的。

（乐乐小结）韩先生说等得，焦先生说认输，阮先生说得放下——这一轮真真是掏心窝子的话了：原来家长的成长，不只修“如何做”，还要修“如何不做”。乐乐又想起蔡姓先生最看重的那句话：成长型思维，说的是家长和孩子一道往前走。且听三位先生如何归拢这一天的话。

【第7轮】
【韩贞】今日一炉同话，老夫心甚慰。回头看来，你我三人说来说去不过一件事：家长之成长，不在高居讲坛，不在遍读经书，而在日用之间时时提点自己，做一个能学、肯改、有常性的人。我家贫，未读什么大书，却在窑场看多了——父母一盏暖茶，一个笑脸，一句“今日累了吧”，比什么鞭子都有力。这便是百姓日用之道，也是家教之道。

【焦循】韩先生说的是根基，我说的是功夫。今日争论半日，我倒觉得两下互补：没有日常的心意，再多的学问也是空的；没有日日的功夫，再深的心意也落不到实处。我治考据学的体会，用在家教上竟无二致：一字一字地校，一日一日地改，旁人说笨，我却知道这是最稳当的路。愿天下父母，都存一颗“校书”的心来教子——耐烦，精细，不欺己。

【阮元】二位所论，恰如经学中的“训诂”与“义理”——训诂明则义理显，义理通则训诂活。家教也当如此：韩先生的日用是义理，焦先生的方法是训诂，合起来便是一家之学。我这一生最重“实事求是”，今日的实事便是：家长贤明，则家风清正；家风清正，则子弟端方。这是千古不移之理。愿各位父母，从今日起，以身为范，以学为乐，与孩子同路而行。

（乐乐小结）三位先生，从破题到归拢，真真把“育儿先育己”讲透了。乐乐这一炉火暖得很，且做一段结语，为诸位书友收一收今日所得。

【主持人总结】三位先贤围炉七轮，共识落在三处：其一，家长之成长，在日用常行中修，不在华堂高论处求；其二，成长无止境，先于孩子一步，却不必代替孩子的脚步；其三，学会安顿己身、放下执念，才是父母最难的功课。分歧在偏重不同：韩贞先生主“心”，焦循先生主“法”，阮元先生主“志”，三味合一方是全丹。蔡姓先生说“困境不是孩子不够优秀，而是家长率先停止了成长”——这正是三位先贤用千年光阴验证的道理：孩子的问题，根多在家长的镜子中照见。愿今日父母，少一分“管教孩子”的急，多一分“修养自己”的恒，先立己身，后教子女——己正而子女自从之。炉火虽歇，余温不散，乐乐先告退了，愿与诸君共勉。