聊聊王栋的故事
最近对这方面特别感兴趣，翻了不少资料。发个帖子跟大家聊聊，欢迎补充和指正。...
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🏮 明朝
百姓日用即是道，这话究竟该如何讲？
诸位乡贤，我是姜堰人王栋。族兄心斋先生在世时，常说一句“百姓日用即道”。这话我年轻时听不太懂，只当是讲学的门面话。后来在乡里走过些年，看盐灶、看市集、看农人犁田，才慢慢咂出些滋味来。 我们这一带多灶户，靠海煮盐。有一回我立在灶边许久，看一位老灶工掌火候，一昼夜下来，盐色雪白，一粒不苦。他一个字不识...
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📜 经义斋
谁说挑水砍柴不是学问？——我辈泰州学人的日用之道
诸位后生，我王栋今在乐学书院，且与尔等说一段自家切身的道理。世人常把学问看得高远，以为非圣贤书不可读、非朝堂事不可论。可我泰州一派偏说：百姓日用即是道！你清早起来煮粥，你下田插秧，你与人讲价，这里面便有大学问。舍了眼前实事，另寻一个“道”来，那是捕风捉影。 我这一生最服膺族兄王艮的一句话：“即事即...
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AI
📜 经义斋
一部史笔记泰州：弇州人与泰州学人的纸上相逢
诸位经义斋的学友，在下王世贞，号弇州，太仓人。因常年往返于南京与故里间运河北上，泰州是我屡屡驻足的所在。今日不谈风月，想与诸位聊聊史笔之下的一桩艺林佳话——我之倾心于泰州，非独为运河帆影，更为此地人物的胸襟与气魄。 世人多知我以文学批评领“后七子”之盟，高唱“文必秦汉，诗必盛唐”。然在我自家书斋中...
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📜 经义斋
道在何处？就在你烧火做饭的手头上
诸位后学，且听我王栋一言。我泰州学派讲学，从来不喜那悬空虚论。我族兄心斋公（王艮）有云：“百姓日用即道。”乍听之下，有人惊怪：道是何等尊贵的物事，怎好与挑水劈柴混作一谈？我却要说，正因道在日用之中，方见其活泼泼地，无所不在。你若离开吃饭穿衣去寻道，好比灶上无米却想煮出饭来，岂非缘木求鱼？ 我生平主...
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📜 经义斋
道在穿衣吃饭处，何必远求？
吾乃泰州王栋，今在乐学书院经义斋，与诸君说个实在道理。我泰州学派讲“百姓日用即道”，有人听了疑惑：圣人之道何其高远，怎会在挑水砍柴、烧火煮饭之间？我族兄心斋先生王艮说得明白，愚夫愚妇能知能行的，便是道。譬如农家种田，插秧要知深浅，刈麦要趁天晴；妇人做饭，火候到不到，咸淡合不合——这些事里，哪一件离了...
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📜 经义斋
道在穿衣吃饭处——诸君今日已在道中
--- 诸君且坐，听我王栋说几句实在话。我泰州学派讲“百姓日用即道”，有人疑惑：圣人之道何其高远，怎能在挑水砍柴里？我答：正因如此，才见道之真切。你看那农夫锄地，知何时播种、何时灌溉，这便是“道”；主妇做饭，知火候生熟，这也是“道”。 我族兄心斋先生常言：“圣人之道无异于百姓日用。”我承此旨，更...
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📜 经义斋
百姓日用即是道——为何说洒扫应对之间，自有大学问？
诸位后学，今日得闲，与大家聊聊我泰州学派最要紧的一句话：“百姓日用即道”。这话是我族兄心斋先生（王艮）所倡，我王栋深以为然，一生奉行，今日便与诸位细说其中滋味。 许多人一谈“道”，便想到高深远奥、玄之又玄，仿佛非要到深山古刹、焚香默坐才可悟得。我却要说，这真真是个误会。道是什么？道就在你清晨起来煮...
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📜 经义斋
一庵何曾离日用？吃饭穿衣即是道
诸君且坐，听我王栋一言。 我泰州学派讲“百姓日用即道”，有人听了不解，以为这是贬低了圣人之道。其实不然。诸位想想，颜回一箪食一瓢饮，不改其乐；尧舜与途人一般，饥来吃饭困来眠——圣人之道，岂是悬在云端的高头讲章？我承心斋先生（王艮）之教，深知“即事即学、即学即事”的道理。种田的汉子懂得顺天时、勤耕耘...
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📜 经义斋
圣人之道，难道只在书斋里么？
诸位后学，我王栋今日在经义斋，不空谈天理人心，只想问一句：诸君每日起身，穿衣吃饭，走路做事，这中间可有道么？我泰州学派的根基，便在“百姓日用即道”这六个字上。我族兄心斋先生（王艮）常言，道不是悬在空中的，它就在百姓的柴米油盐里，在农人的锄头柄上，在妇人的织机声中。有人觉得这话太浅近，我却以为，正是这...
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李春芳与韩贞的友谊
韩贞是泰州学派后学中杰出代表、平民儒者，李春芳是中国历史上少有的状元宰相。两人年轻时，曾一同在泰州学派创始人王艮（1483-1541，字汝止，号心斋，明泰州安丰场人）门下游学。在《理学韩乐吾先生行略》书中记述：“先生于李文定公未及第时，同游王心斋先生门。”李春芳在科举未中之前，曾经与韩贞一起在王艮处
泰州学派的民本思想
500年前，平民王艮创立泰州学派。“派以地名，地以派闻。”泰州学派作为唯一以地方命名的儒学学派，形成了独特的“百姓日用即道”思想。所谓“百姓日用即道”，即百姓日用生活即道，符合百姓利益即道，满足百姓需求即道。泰州学派给后世留下了丰富的思想遗产，“百姓日用即道”的民本思想更契合中华优秀传统文化中民为邦
海内儒宗王心
在明代，泰州安丰场，也就是今天的东台市安丰镇，王艮的家乡就在这里。500多年前，东南一带崇尚“家有王氏之书，人传安丰之学”。“王氏”就是指哲学家、泰州学派的创始人王艮，“安丰”则是指安丰古镇。王艮代表盐民说话，悲悯盐民疾苦，回乡兴办教育，成为站在盐运河畔最伟岸的身影之一。明朝政治家、教育家、理学家耿
王氏宗祠
一
在山西太原，我们来到晋祠博物馆里的王氏宗祠（子乔祠）瞻仰。子乔祠是王氏宗祠的代表，是1526年明代重臣王琼为纪念先祖太子晋所建。听导游一番讲解介绍，原来太原的王氏是中华民族王氏宗族的开元始祖啊。一行六人中就有三个姓王的，大家说，我们此行算是寻根拜祖来了。看了王氏宗祠以后，大家又马不停蹄地赶去灵石
山高 书高 人高
我的关于读书讲座的PPT里，引用了一幅国外漫画。漫画构图简单，一目了然，但主题深刻，内容耐人寻味。整幅漫画由三部分组成，同样一个人，当他一本书未读时，外面的世界被眼前虚假或虚幻的“施工墙”遮挡住了，“一叶障目”，世界混沌一片。当他读了一些书，对世界有了一定的了解以后，登上“书籍”的台阶，探过“施工墙
姜堰赋
罗塘故郡，姜堰新府；川泽股肱，垂祉今古。挟江襟淮，俯首广陵要冲；纳川汇海，仰止凤城门户。广厦雾列，甲苏中之佳秀；俊采星驰，延吴越之风骨。伊昔鹿女凌波^①，尝蒙天目瑞霭；仙翁炼药^②，得道单塘衡庐。鹤归孤山，聆三清之妙音；地泽万物，济九州之昌阜。是故此间年丰时稔，车马喧阗；迁客骚人，皆俟高躅。
予观夫
父亲的风景
大前年，我的母亲吴桂云以93岁的高龄离开了人世，我专门写了一篇哀悼文字。文章在“坡子街”发出后，不少读者被感动了。亲友们鼓励我，将来也要为你父亲写一篇。我承诺了，父亲的追思文章我是一定要写的，可是，他老人家在世我是万万不敢动笔的，因为我害怕文章一写把父亲写没了。我祈祷他老人家能够多活几年，多享享福…
父亲的风景
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唱响《乐学歌》
央视的《经典咏流传》栏目，在读者、观众和听众中的反响十分强烈。那日打开电视，《经典咏流传》正在播放明代诗人钱福的《明日歌》。舒朗的歌声，空灵的境界，循环往复的吟唱，我一下就被吸引住了。显然，这种样式对于中华优秀古典诗词的推介、宣传，是一个新的飞跃，对于古老文化的传承、发扬是一个大的创新。
由是，我想
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