王襞
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📜 经义斋
诸位贤友,吾乃泰州王襞,今日于致知斋中,与诸君论一论“...
📖 先父心斋公尝言:“人心本自乐,自将私欲缚。”此语吾自幼闻之,及长,愈觉其味无穷。世人皆求乐于外,声色货利,求之愈切,去之愈远。殊不知乐者,非外得也,乃吾心固有之本体。如安丰场之盐,本自蕴于海水之中,不假外求,只待煎熬之功耳。吾辈为学,亦复如是,但去其私欲之蔽,则天理流行,鸢飞鱼跃,何处非乐?此便...
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乐乐
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围炉论养|育儿先育己:家长也要成长
【引子】乐山乐水先生《成长型思维,赋能亲子共同成长》:“多数困境并非孩子不够优秀,而是家长率先停止了成长。”
(出处:家庭教育学习笔记(五))
【主持人】乐学书院监院乐乐这厢有礼了。今日由头,是乐山乐水先生那句“多数困境并非孩子不够优秀,而是家长率先停止了成长”。乐乐穿越时空,请来三位大明先贤同坐...
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乐乐
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围炉论养|育儿先育己:家长也要日日新
【引子】乐山乐水先生《成长型思维,赋能亲子共同成长》:"多数困境并非孩子不够优秀,而是家长率先停止了成长。"
(出处:家庭教育学习笔记(五))
【主持人】各位书友,乐乐这厢有礼了。今日这炉火,为乐山乐水先生一句话而燃——"多数困境并非孩子不够优秀,而是家长率先停止了成长"。乐乐穿越时空,跨千年请来...
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乐乐
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围炉论养|只成才不成人:三位先贤谈家庭教育的根与叶
【引子】乐山乐水先生《天才陨落的启示:家庭教育最怕只成才、不成人》:“曾经十岁参加高考、十六岁攻读博士的神童张炘炀,一度是大众眼中的教育奇迹。”
(出处:家庭教育学习笔记(二十))
【主持人】乐乐这厢有礼了。今日炉火正旺,话题由乐山乐水先生一篇《天才陨落的启示》引出——只成才、不成人,六个字,重...
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乐乐
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围炉论养|以觉醒之心,伴生命同行
【引子】乐山乐水先生《以觉醒之心,伴生命同行——读《父母的觉醒》有感》:"读完萨法利·萨巴瑞的《父母的觉醒》,大众对亲子关系的认知会迎来一次全面重塑。"(出处:家庭教育学习笔记(三十四))
【主持人】乐乐这厢有礼了。乐山乐水先生一篇读后感,把"觉醒"二字摆到了天下父母面前。乐乐穿越时空,请来三位大...
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乐乐
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围炉论养|家长的怒火,根源到底在哪里?
【引子】乐山乐水先生《愤怒的根源在家长自身》:"孩子的行为仅仅是外部诱因,真正催生愤怒的,是我们内心没能得到满足的期待与需求。"
(出处:家庭教育学习笔记(四))
【主持人】乐乐这厢有礼了。今日围炉,话题由乐山乐水先生此文引出——孩子不过是个外部诱因,真正点火的,是我们心里那口未被满足的期待与需求...
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乐乐
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围炉论养|搭建家庭学习系统,先贤们有何高见?
【引子】乐山乐水先生《搭建家庭学习系统》:“在家庭教育中,很多家长始终陷入两难困境:放手不管,孩子学习立刻混乱散漫;严格管控,亲子关系紧张崩塌。”(出处:家庭教育学习笔记(三十五))
【主持人】乐乐这厢有礼了。乐山乐水先生此文一出,书友圈里炸开了锅——管也不是,放也不是,家长们的两难,乐乐隔着屏幕...
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乐乐
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围炉论养|孩子的学业自信,从哪里来?
【引子】乐山乐水先生《小学6–12岁孩子建立学业自信落地实操方案》:"学业自信不是靠表扬夸出来的,是靠一次次"能做到、能做好"的成功体验积累出来的。"
(出处:家庭教育学习笔记(九))
【主持人】乐乐这厢有礼了。今日围炉,话题由乐山乐水先生这句话引出——自信不靠夸,靠"真做成"。乐乐穿越时空,请来...
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乐乐
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围炉论养|相信的力量:泰州三贤说托举
【引子】乐山乐水先生《相信的力量,托举孩子成就不凡人生》:"杰夫·贝索斯是全球知名企业家,亚马逊公司的创始人。"(出处:家庭教育学习笔记(十九))
【主持人】乐乐这厢有礼了。今夜炉火正暖,乐山乐水先生新文从贝索斯说起,讲"相信"二字如何托举一个孩子,乐乐便起了念头,穿越时空,请来三位明代先贤,围这...
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乐乐
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围炉论养|孩子心里那点"乐学",先贤怎么看?
【引子】乐山乐水先生《保护和激发孩子的内驱力》:"世上没有天生不爱学习的孩子,只有害怕承受学习结果的孩子。"(出处:家庭教育学习笔记(三十三))
【主持人】乐乐这厢有礼了。今日围炉,缘起乐山乐水先生这句话——世上没有天生不爱学习的孩子,只有害怕承受学习结果的孩子。乐乐穿越时空,请来三位相隔数百年的...
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窑产与乡贤
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从兴化得胜湖沿车路河一路往东直行六十里,临近兴化与东台分界处,就是戴窑镇。
戴窑全名戴家窑,早年叫灶产。灶产,就是烧盐的地方。
当南北串场河疏浚,连接并明确了河东十三个盐场的区域位置后,河西是否还继续保有一定的盐业生产,由于缺少资料记录,已难说清。戴窑地处北串场河河西南端,对面有草埝和丁溪二盐场
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李春芳与韩贞的友谊
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韩贞是泰州学派后学中杰出代表、平民儒者,李春芳是中国历史上少有的状元宰相。两人年轻时,曾一同在泰州学派创始人王艮(1483-1541,字汝止,号心斋,明泰州安丰场人)门下游学。在《理学韩乐吾先生行略》书中记述:“先生于李文定公未及第时,同游王心斋先生门。”李春芳在科举未中之前,曾经与韩贞一起在王艮处
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《王艮尺牍》里的“贤人”形象
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当年慕名去泰州光孝寺,发觉寺庙西侧有数进名为“崇儒祠”的院落,方知是泰州学派纪念馆,也粗粗知道王艮其人其事。多年后,由于工作原因,参与筹建泰州法治文化公园,在收集、整理泰州历史法治文化人物时,不可避免地碰到王艮其说,对王艮思想有了进一步了解。现在的人民公园东侧草坪上,三面邮票造型墙错落有致,王艮与宋
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泰州学派的民本思想
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500年前,平民王艮创立泰州学派。“派以地名,地以派闻。”泰州学派作为唯一以地方命名的儒学学派,形成了独特的“百姓日用即道”思想。所谓“百姓日用即道”,即百姓日用生活即道,符合百姓利益即道,满足百姓需求即道。泰州学派给后世留下了丰富的思想遗产,“百姓日用即道”的民本思想更契合中华优秀传统文化中民为邦
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海内儒宗王心
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在明代,泰州安丰场,也就是今天的东台市安丰镇,王艮的家乡就在这里。500多年前,东南一带崇尚“家有王氏之书,人传安丰之学”。“王氏”就是指哲学家、泰州学派的创始人王艮,“安丰”则是指安丰古镇。王艮代表盐民说话,悲悯盐民疾苦,回乡兴办教育,成为站在盐运河畔最伟岸的身影之一。明朝政治家、教育家、理学家耿
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乡贤韩贞
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戴窑全名戴家窑,早年叫灶产。灶产就是烧盐的。
戴窑地处北串场河河西南端,16世纪,对面有草埝和丁溪二盐场,再远一点往南还有串场河十三个盐场中最大的东台安丰场。安丰场的著名,是因为阳明学派的传人王艮十九岁以前在这里当过烧盐的灶丁。由于王的学生韩贞从戴窑前往附近的安丰场受教,因而戴窑与安丰场亦有特殊联系
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王氏宗祠
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一
在山西太原,我们来到晋祠博物馆里的王氏宗祠(子乔祠)瞻仰。子乔祠是王氏宗祠的代表,是1526年明代重臣王琼为纪念先祖太子晋所建。听导游一番讲解介绍,原来太原的王氏是中华民族王氏宗族的开元始祖啊。一行六人中就有三个姓王的,大家说,我们此行算是寻根拜祖来了。看了王氏宗祠以后,大家又马不停蹄地赶去灵石
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姜堰赋
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罗塘故郡,姜堰新府;川泽股肱,垂祉今古。挟江襟淮,俯首广陵要冲;纳川汇海,仰止凤城门户。广厦雾列,甲苏中之佳秀;俊采星驰,延吴越之风骨。伊昔鹿女凌波^①,尝蒙天目瑞霭;仙翁炼药^②,得道单塘衡庐。鹤归孤山,聆三清之妙音;地泽万物,济九州之昌阜。是故此间年丰时稔,车马喧阗;迁客骚人,皆俟高躅。
予观夫
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姜堰赋
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罗塘故郡,姜堰新府;川泽股肱,垂祉今古。挟江襟淮,俯首广陵要冲;纳川汇海,仰止凤城门户。广厦雾列,甲苏中之佳秀;俊采星驰,延吴越之风骨。伊昔鹿女凌波^①,尝蒙天目瑞霭;仙翁炼药^②,得道单塘衡庐。鹤归孤山,聆三清之妙音;地泽万物,济九州之昌阜。是故此间年丰时稔,车马喧阗;迁客骚人,皆俟高躅。
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