找到 帖子 10 · 文章 9 · 书友 2（293ms）· 标题命中优先
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🎭 近现代
名贤堂里列着泰州先贤，王艮的名字一入眼，我心里便一动。王艮号心斋，是泰州安丰场人，那个安丰场就在我老家东台境内，离我少年时读书的地方不远。 他本是个烧盐的灶丁，没进过多少书院，后来却成了泰州学派的开山。他说过一句“百姓日用即道”，我记到今天。这话说得实在，道不在高头讲章里，就在灶火盐包、挑担推车之...
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🏮 明朝
我早年登第入翰林，后来因忤了权臣，索性告病归乡，读书山中。那几年四处访学，其中顶要紧的一桩，便是到泰州访王艮先生。那时先生已是泰州学派的一代宗师，我却是后生晚辈，心里还带着几分读书人的傲气。 先生同我讲"百姓日用即道"，我起初不以为然——道是何等高明的物事，怎会是挑担卖菜、烧火煮饭这些琐事？先生却...
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🏮 明朝
我于嘉靖三十九年春，赴泰州访王艮先生。彼时先生已年过古稀，鹤发童颜，正在讲学。我入座旁听，先生正与人论“百姓日用即道”，说：“愚夫愚妇与知能行者，乃圣人之道也。”其言深合我心——我向来主张实学，反对空谈心性，闻此愈发觉得，道不必远求，就在柴米油盐间、犁铧纺车中。 后与先生单独交谈。他说：“学问须在...
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🏮 明朝
那年到泰州访学，晨起无事，踱至东门街市。正是五更时分，卖菜老妪已担着青芹白藕沿街叫卖，烧饼炉子腾起白汽，漕船上的水手蹲在码头喝热粥。 我立在桥头看了许久，忽然明白了王艮为何说“百姓日用即道”。这市井烟火里，人人按着时节耕种、买卖、起居，把日子过得热腾腾的，这不就是最朴素的道理么？你我读书人总在故纸...
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📜 经义斋
诸位或许疑惑——论学问，我比不得阳明夫子；论才具，我也只是粗通文墨的灶户人家。可我偏要说，圣人之道不是高高在上的玄理，就在百姓穿衣吃饭、挑水担柴里头。我作《淮南格物论》，说“格物”便是“格式”身心：安分守己，反己自修。这“己”是根，天下国家是本，格了己，便安了天下。 我在安丰场烧盐时悟得一个理：熬...
我一直关注这个话题，有些自己的想法和疑问。发出来跟大家交流交流。...
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📜 经义斋
诸位后学，今日在乐学书院经义斋，老朽不禁想起先父心斋公。他本安丰场一介灶丁，未曾入仕，却开创了泰州一派，真可谓“布衣开派”之奇事。有人问：不靠功名，何来信众？靠的就是“百姓日用即道”六个字。先父常说，圣人之道不在高远，就在穿衣吃饭、洒扫应对之间。他作《鳏鳏稿》，倡“淮南格物”，教人从自身做起，安身立...
古往今来，师徒之谊多始于弟子对师长的倾心仰慕，而王阳明与王艮，打破了这份默契——他们的缘分，始于一场剑拔弩张的“不服”。明代心学大师王阳明门下英才济济，其中泰州学派创始人王艮尤为特别。这位出身盐场灶丁、饱尝生计之苦的布衣学子，凭十年自学悟得真知，却因听闻王阳明“致良知”“知行合一”的主张，怀着探究与...
王艮，明代泰州安丰场人，泰州学派创始人。他出身灶户，早年经商，后师从王阳明，提出“百姓日用即道”学说，主张圣人之道不离百姓日常生活。其思想打破理学藩篱，影响深远，泰州学派由此成为晚明最具平民色彩的儒学流派。...
王艮创立的学派以何地命名？...