【引子】乐山乐水先生《培养孩子抗挫力，用成长型思维托举孩子一生》：“很多孩子在长期的学习压力和反复失利中，会陷入习得性无助的心理困境。”
（出处：家庭教育学习笔记（三十一））

【主持人】各位书友，乐乐这厢有礼了。今日这炉火，烧的是乐山乐水先生文中那句话——“反复失利，会陷入习得性无助”。乐乐读来心里一沉，便穿越时空，请来三位先贤，跨明清两代，同坐一炉：林春，明代泰州学派学者，王艮门人，一生以“良知”为宗，讲学问须从自家心上体认；韩贞，明代泰州学派平民学者，兴化窑工出身，在窑场田野间讲学，主张道理要讲给不识字的人听；焦循，清代考据大家，通易学、精戏曲，治学讲“实事求是”，对泰州一地沿革风物了然于心。且听三位先贤慢慢道来。

【第1轮】
【林春】抗挫二字，先说“挫”。考得不好、赛得输了，原是常有。可人心里若有个定盘星，外事便摇他不动。学问之道，先在认得自家心里这点是非，便不因一次失利而自认无用。孩子先要认得心中这点光，才谈得上扛事。
【韩贞】林先生讲良知，贞不敢有异。只是贞在兴化窑场见过许多不识字的朋友，他们不识“良知”二字，却也知痛知痒、知愧知奋。道理若只在书册上体认，寻常人家的孩子便够不着。日用处，才是真功夫。
【焦循】二位都往心上说。循治经讲“实事求是”，看孩子也当如此。孩子畏难，是因难，是因怕丢脸，还是因法不对？不实测、不分辨，一味只说“你要坚强”，与空谈无异。且人资质各别，挫折的分量也该因人而称。
（乐乐小结）林先生讲心，韩先生讲日用，焦先生讲实测。乐乐想问：挫折本身，究竟是磨刀石，还是绊脚石？

【第2轮】
【韩贞】贞以为，挫折本身不是刀石，刀石在人。贞在窑上做工，坯子入火，火不认人，烧裂了便烧裂了。人若只盯着裂处哭，一辈子烧不出一只好瓮；若肯看火候、看泥性，这一炉便是下一炉的师父。
【焦循】韩先生这话，循大半赞成，只一处要辨。“看火候、看泥性”，正是循所谓实测。可日用之中，也夹杂许多相沿成习的糊涂见解，父亲如此，儿子便如此。日用即道，须得有个分辨，否则把坏习气也当道理传下去。
【林春】焦先生辨得细，春却要问：分辨的心，从何处来？这块心里若先没了主张，纵把因由列成条目，孩子也只当是审他。良知是自家现成的，教他自省，不是教他自辱。
（乐乐小结）焦先生怕日用里混了习气，林先生怕分辨伤了人心。二者可否相容？请三位再说说“谁来教、怎么教”。

【第3轮】
【焦循】循并非要审孩子。实测者，先测其难在何处，再定一个够得着的台阶。循读《易》，也是一卦一爻地算，不敢躐等。孩子今日做对一道，明日做对两道，此便是“学然后知不足”的正路。空说“你能行”，他分明不行，反倒教他不敢信你。
【林春】春于此不敢苟同焦先生。台阶是要的，可孩子若心里认定“我天生不行”，你给他十级台阶，他也只走一级便退。春在乡里见童子，先生夸他一句，他能三日不倦；斥他一句，他能三月低头。人心最怕的，是被判了死判。
【韩贞】贞倒要替焦先生说句话。人心固然要紧，可乡里孩子多不识字，讲“良知”他听不懂，讲“再试一次”他却做得到。贞平日教人，只说眼前事、手边活。道理要说得浅，人才接得住；高明的道理，若百姓够不着，便是空的。
（乐乐小结）焦先生要台阶，林先生要信心，韩先生要说得浅——三条路，莫不是一条？请三位往孩子摔了跤的那一日说说。

【第4轮】
【林春】换个说法，挫折不是敌人，是镜子。孩子考砸了，春不先问分数，先问他：你自己觉得哪里没弄明白？他若答得出，心便是活的；他若只说“我笨”，那便是照出了病根。治病在根，不在分数。
【韩贞】林先生这一问，贞也常用，只是问法要换。贞在窑场，见徒弟烧坏一窑，不先问他心里怎样，先拉他一同去和泥、再烧一炉。手里有了活，心里那点愧就散了。人不是想通了才动手，多半是动手了才想通。
【焦循】二位一个问心、一个动手，循再补一端：得有账本。循做学问，凡事必记，记了才知哪一步错了。孩子的失利也该有个账——这次错在何处，下次改哪一处。不然今日之挫与明日之挫，不过是同一场挫重复十遍。
（乐乐小结）问心、动手、记账，三样都有了。可孩子一时不肯配合，先贤可有法子？

【第5轮】
【韩贞】贞的法子最笨：孩子不肯说话，便先不逼他说话。带他走一趟路、做一顿饭、扫一间屋。事做成了，人就有了底气。贞当年在窑上，也是先学会搬泥，才敢说烧窑。底气不是讲出来的。
【焦循】循主张先减后加。把一件难事拆成三件小事，先做那件十拿九稳的，成了再添一分。这不叫降低要求，这叫循序。循注《易》，也是一爻一爻地过，不敢跳。
【林春】春只提醒一句：拆小事、做家务，都是好的，莫忘了事后点他一句——“你看，你原以为自己不成，如今成了。”这一句是叫他自家认得自家，不是靠外头的糖。糖会吃完，自认不会。
（乐乐小结）三位的法子都切实。乐乐还想问：若孩子屡试屡败，先贤们先前的话，可还有要收回的？

【第6轮】
【焦循】循先收回半句。循先前说“一味说坚强与空谈无异”，如今看来，这话太硬。人心里的那点信，确是要紧的，只是不可只有信而无路。信与路，原是一件事的两面。
【林春】春也收回半句。春先前只怕分辨伤了人心，可全然不问因由，只叫孩子“信自己”，也容易教他空自鼓舞。良知要在事上磨，磨的正是这分辨的功夫。
【韩贞】二位既都收了半句，贞也补一句：贞先前说日用即道，说得太宽。日用里有道理，也有糊涂；要紧的是有人陪着辨，辨得浅些、慢些，百姓也听得进。这不就是焦先生说的“实”么？
（乐乐小结）三位于此合了——心要有信，路要有阶，辨要有人陪。乐乐再请三位各留一句给今日的父母。

【第7轮】
【林春】留一句：先信孩子心里有个能好的根，再论分数。根在，挫不败。
【韩贞】留一句：道理讲浅些，事做小些，陪着做，别只在旁边说。
【焦循】留一句：把每次失利当一桩案子来查，查因由，不查人。查清了，改一处，便进一分。
（乐乐小结）三位各留一句，归到“心、事、法”三字上。乐乐这炉火，也烧得暖了。

【主持人总结】七轮下来，共识清清楚楚：抗挫力不在硬扛，而在心里有信、手上有事、脚下有阶。分歧只在先后轻重——林春重良知之信，韩贞重日用之事，焦循重实测之法，末了各自收回半句，合成一体。这正合乐山乐水先生文中所言：解习得性无助，是让孩子看见“我能变”。成长型思维落到家里，不过三件小事：夸努力不夸天资，把难事拆小，失败后陪他查因由而非查人。愿各位书友先做那个信孩子的人，再等孩子信自己。乐乐这厢告退了。