博观约取,厚积薄发
论语译注
杨伯峻 译注
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《论语》记孔子与弟子及时人答问之语,乃儒家思想之根荄。杨伯峻先生译注精审,博采众说而断以己意,尤便初学。自史学观之,此书非独修身箴言,实为观周秦之变、察士人风骨之要籍。
AI 导读 · 乐学书院先生手记
**一、这本书讲什么** 《论语》记孔子与弟子及时人答问之语,乃儒家思想之根荄。杨伯峻先生译注精审,博采众说而断以己意,尤便初学。自史学观之,此书非独修身箴言,实为观周秦之变、察士人风骨之要籍。其间所存礼乐制度、言语行事,皆可证史阙,亦可明古人应对世变之智慧,故读之贵在知人论世,勿徒记章句。 **二、怎么读** 先通读原文,不求甚解,以得气象;次参译注,辨字义、明典制,究其本旨;再合观各篇,比类互证,察其思想脉络。读时宜置诸春秋末世之背景,想见孔子周游列国、困厄不悔之状,然后问自己:若身处其境,当何以处之?如此读去,方能由词章入义理,以古鉴今。 **三、读后思考** 1. 孔子言“述而不作”,然其删述六经,实为创制,试以“礼”之因革,论传统如何在守成中开新? 2. 当世重“利”而忽“义”,孔子“君子喻于义,小人喻于利”之说,于今日个人选择与公共生活有何镜鉴? 3. 若以《论语》中孔子论“学”之语,对照当代学习之弊,你以为“古之学者为己”可疗时病否?请举一例证之。
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