诸君读《为徐敬业讨武曌檄》，读到“海陵红粟，仓储之积靡穷”一句，多半以为我骆宾王到过海陵，亲眼见过那满仓的红粟。此事我须说清：我并未踏足海陵。此四字乃是用典，典出枚乘《谏吴王书》中“转粟西乡，陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓”一语。枚乘是汉人，他笔下那座海陵仓，在汉时已是天下闻名的粮仓。我作檄文，借枚乘之典，一为夸徐敬业军粮之足，二为借古喻今——连汉时的海陵仓都知归义师，武氏之仓廪，岂能长久？

诸君若问：既未亲至，何以敢用此典？这便是作文之法。枚乘《谏吴王书》我自幼烂熟，其文以海陵之仓、吴王之富，劝谏吴王勿反。我反其意而用之：海陵之粟，本为汉室之积，今徐敬业举义，正是要复李唐之天下，海陵之粟自当为义师所用。用典之妙，不在亲见，而在“用其事而反其意”，此乃檄文骨力所在。

我这一生，实在与海陵无缘。我曾任临海县丞，在浙江台州临海，非泰州海陵。世人常将“临海”与“海陵”混作一谈，实则相去千里。我在临海任上，不过一微职，终日与案牍为伴，哪有工夫泛舟里下河？后来从军西域，万里黄沙，我更常想起的，是枚乘笔下那“海陵之仓”的盛景——粮道如河，舟楫不绝。那是我未曾亲见的泰州风物，却成了我笔下最有力的一枚棋子。

说到《讨武曌檄》，此文作于嗣圣元年，徐敬业起兵扬州之时。此檄以骈体写成，四六对仗，声韵铿锵。开篇“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微”，直斥其出身；中段铺陈义师之盛，“班声动而北风起，剑气冲而南斗平”；结以“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，一气贯注。武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，竟问左右：“谁为之？”有人答“骆宾王”，她叹道：“宰相安得失此人！”此乃后话，我并未亲闻，然足见此文之力。

诸君习古文，须知用典非掉书袋，乃是以古人之事，浇自己块垒。海陵红粟四字，我虽未亲见，却以枚乘之笔、泰州之物，写尽义师粮足之势。诸君读书，当求其神，不必拘于其事。一枚红粟，能撑起千古檄文，这便是文章之道。