胡瑗胡翼之，泰州海陵人，世称安定先生。我在泰州时，先生已不在，然泰州士人言及先生，无不肃然起敬。我细读其遗书，方知他在苏州、湖州教书的法子，与寻常学舍大不相同。

寻常学舍，只讲经义，学生摇头晃脑，背得圣贤言语，问他如何治水、如何算赋、如何守边，却哑口无言。安定先生不如此。他分设两斋：一曰经义斋，专讲六经大义，明体达用；一曰治事斋，凡水利、算数、军事、律令，各治一事，又兼一事。学生既要读通经书，又要习得实艺。这便是世人所称的“苏湖教法”。后来朝廷取其法，颁于太学，天下效之。

我后来为文，讲究实用。道理须从经书中来，却不可空谈。体是根本，用是实务。有体无用，是腐儒；有用无体，是俗吏。二者兼备，方为有用之才。安定先生“明体达用”四字，我以为是治学与做官的通则。

我应人之请，为宜黄、筠州写过学记。兴学之要，一在择师，二在养士。师得其人，则士有所法；养有其资，则士有所安。泰州学宫，也该循此意。安定先生是泰州人，泰州文风自他而后渐尚实学，这是泰州之幸，也是我辈后来者应当接续的。

今日在经义斋说这些，是想让诸位明白：经义斋里读经，不是为摇头晃脑，是为晓得天下之理，将来做天下之事。