诸君既聚于经义斋问版本之学，我便不客气，扯开嗓子说几句。仆泰兴人，自幼便好聚书，做官做了个御史，俸钱大半送进了书肆。人笑我痴，我笑他们不知此中滋味——得一宋椠，如得故人，灯下摩挲，竟忘了更漏。

鉴定宋版，先看纸墨。宋纸多竹皮之属，坚致而帘纹细密；墨色沉而不浮，手抚有润。再看字体刀法：浙本字画如写，方整温雅；蜀本字大而朴；建本则细字密行，多而易得，价亦廉。然最可据者，是避讳与版心。宋人避讳极严，遇庙讳则缺末笔，据所缺之字，便可推其刊于何朝；版心之中，鱼尾上下有书名、卷数、页数，下记刻工姓名，刻工可考年代，可辨地域，此乃铁证，非眼力可伪。至于装帧，宋多蝴蝶装，元以后渐用包背，此亦一端。

我架上所宝者，宋版《十三经》《十七史》为最。此二书皆稀世之珍，得之非易。牧斋钱先生绛云楼一炬，海内痛惜，其烬余之书散出，我竭数年之力，收得若干，其中颇有旧椠精抄。藏书之家，性命与书相系，绛云之劫，至今思之犹战栗。故我校书，必朱墨两笔，手自雠勘，不敢一字放过。

我所编《季沧苇藏书目》，著录家藏宋元旧刻、名抄善本，分经史子集四部，各注其版本、卷数、册数，残缺者亦明白记之，要使后人开卷即知某书何本、某本何缺。此外又辑《唐诗》，承牧斋先生未竟之绪，广求善本，补遗订讹，勒成七百余卷，寒暑数载，手腕皆僵。

版本目录之学，看似冷板凳，实是护书之法。书不经校勘，则讹以传讹，古人之真面目亡矣。寄语诸君：读书先辨本，藏书本为读，若徒以宋版装门面，则与守财之虏何异？