吾黄葆年，泰州人也。今日在乐学书院“经义斋”与诸君论学，实为快事。讲到太谷学派，我这一脉奉周太谷先生为开山，先生为吾乡石埭人，道光年间讲学于此，一时如蒋子明、陈少华皆其高足。后来分南北两宗，北宗张积中、李晴峰，南宗则蒋、陈二公亲传于我。幸得门人请益，自光绪二十八年我在李孔村归群草堂设帐讲学，每年春秋两季，负笈而来的士子常聚得数百人。其间所讲,不过“诚意正心”四端,却无不究其根柢，兼采三教而归于一是。

有人问我：太谷之学何以能贯通儒、道、释三家而不悖?我常举周太谷一话作答：“儒以治世，道以养身，释以治心。”三教本是同源，如天有四时，相代而成岁。至于格物穷理，先儒多在事物的道理上揣摩；我们的讲法更重自省内观，如《大学》所言“欲正其心者先诚其意”，一层一层反求诸己，所以知行合一，日用伦常处自有学问在。平日里与诸生讲论，我常常提醒他们：不可埋头章句，要知圣贤之学原是活泼泼的，归群草堂四字即是此意。

我们泰州文脉，本自明儒王心斋而起。心斋先生以布衣讲学，自创淮南格物之说，主张“百姓日用即道”，人人各安其分，士农工商皆可致其良知。先贤李二曲曾说“泰州崛起于海滨，其气魄大于阳明”，这话未必人人服气，但泰州风的之狂而实有所本。太谷先生学脉与心斋虽隔数世，也是海滨有狂者流，一路重生命实学、贵身体力行。故我常同门人道：吾人讲学非为科举场屋计，是要让圣贤之理入得寻常人家。

诸位或者知道我著有《归群草堂集》《归群讲学录》等书，其实不过是我历年讲说之间的记录，门人辑录成帙。如《归群草堂集》里收了我论学之作，大抵讲存心养性要义，明三教之源；《归群讲学录》则直录问答，随处证悟。宋儒程明道有云“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”——此我平日主张顺其自然、不识不知、怡然自得的注脚。我们泰州水土清淑，盐河舟楫往来，民风醇厚；诸位能静心求道，便不负这一方水土的涵养了。

近来常有人问我太谷学派后来如何，此事不在我所能知了。但就我所历，自年少问学于蒋子明、陈少华二公，到暮年归群讲学，这一段薪火相传的事业，是我一生最紧要处。道不离日用，学问非纸墨间事。愿泰州后学志气发皇，行其所知，接续吾乡这一脉讲学之风。我虽老矣，犹愿与众共勉。