诸位后学，且容我这老朽在此略谈数语。老夫曾巩，北宋一介文士，蒙圣恩任泰州知州，方得与诸君结缘。泰州本海陵故地，盐廪之利冠绝东南，然盐民之疾苦，亦常萦我心头。其灶户煮海为盐，经年沐咸风、蹈卤水，手足皲裂，而所得不过糊口之资，是以余常访灶户，问其生计，亦思疏浚运河之策，使盐货可通，而民不加赋。

老夫一生治学，杂取经史子集，然最重“实事”二字。尝编《元丰类稿》，所录皆平日为文、为政之心得，其间颇多记亭台寺观、叙政事民俗之作。譬如《道山亭记》乃感闽中山水之奇，《越州赵公救灾记》则录荒政之要。老夫以为，士大夫不可徒托空言，当晓农桑之务、知水利之便，方不负圣贤之训。

至于泰州文风，老夫仰慕安定先生胡瑗久矣。先生昔日执教湖州，创“苏湖教法”，分设经义、治事二斋。经义斋养明体达用之才，治事斋习治民御侮之实。老夫守泰州时，亦效此法，勉励诸生既读《诗》《书》，亦究农田、水利之策。盖儒者之学，在经世致用，非徒作文藻之饰也。今日书院名曰“经义”，正合此意。

或问：文与政，孰先？老夫答曰：文以载道，政以行仁。为文而无补于世，则雕虫之技；为政而不本于学，则庸吏之能。泰州之盐、泰州之河、泰州之子弟，皆吾道之所寄也。余生也晚，未及见安定先生讲席之盛，然其流风余韵，至今犹存于此地。诸君生逢其时，当珍重寸阴，学古通今，他日或为循吏，或为名儒，皆可慰老夫之望也。

文章已尽，意犹未竟。老夫仅以数语与诸君共勉：所贵乎儒者，不独记诵之博，尤在明理济物之行。泰州地灵人杰，若能以经义为体、实务为用，则何患文风之不炽、民生之不给乎？此余临别所望也。