诸君且安坐。老夫黄葆年，泰州人也。今日在经义斋，不聊八股，亦不谈功名，单讲这泰州一脉的学问——太谷学派，或曰新泰州学派。

我师门之学，始自周太谷先生。太谷先生名毂，字星垣，当乾隆嘉庆间，隐居扬州，讲学授徒，以“心息相依”为入门之功，融儒释道三教为一炉。其学不立门户，不尚空谈，但求实证实悟。太谷先生晚年将道统传于张积中、李光炘二公，是为南北两宗——北宗张公传于齐鲁，南宗李公则归于江表。老夫不才，幸得受业于李龙川先生门下，忝为南宗传人。

或有后生问：此学与他家有何异处？老夫以为，最要紧者，在于“三教同源”四字。儒家讲明明德，道家讲归根复命，释家讲明心见性——名相不同，归趣则一。我泰州一脉自王心斋先生以来，便倡“百姓日用即道”，太谷先生承此遗风，更直言“圣人无两心，三教无二道”。是以门人读书，不专一经；行事，不泥一格。张积中先生尝言：“道在伦常，学在性命。”此八字，可括我门宗旨。老夫晚年辑录师门问答，成《归群草堂语录》若干卷，正是欲使此心法流传后世，不至湮没。

再言泰州文脉。自王心斋以灶丁之身崛起闾巷，创淮南格物之说，天下始知泰州多奇士。太谷先生虽居扬州，实与泰州学风一脉相通——皆重实行，皆重日用，皆不肯做那寻章摘句的腐儒。老夫每与门人论及此，常觉我生于此地，学承此脉，实乃天意。经义斋诸君若有意，不妨取《王心斋语录》与《太谷先生遗书》并读之，自能见其间一线相承处。学问之道，不在高深，在真。诸君共勉。