诸君见教了。老道陆西星，兴化人也。今于经义斋中，且把一桩旧公案翻出来，与诸君参详参详。世人皆道《封神演义》乃许仲琳所著，然老道观其书中五行生克、魂魄轮回、金丹火候之语，深合我道家玄理。不瞒诸君，那“老子一气化三清”一节，分明是内丹家“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的暗喻。至于此书本源，老夫讳莫如深，只道一句：世间因缘，有不可说者。

吾生平所著《方壶外史》《南华副墨》，皆在明心见性。外史者，注《参同契》《悟真篇》之精微，讲坎离交媾、水火既济，便如那书中所演阴阳二气颠倒乾坤；副墨者，解庄周之寓言，论“心斋坐忘”与书中哪吒莲花化身之妙，实为同源。泰州本有盐场灶火，老道常观灶火之气，悟得丹炉火候与文火武火之别。列位若细读《封神》十绝阵，那“烈焰阵”中红光三寸，岂非丹家所言“三昧真火”？

至于书中姜子牙封神，诸君只道是功行圆满，老道却见乃“元神出窍，百神受命”之象。当年吾游于兴化水乡，见芦花飘荡、水光接天，恍然有悟：所谓封神榜，实乃修道人“练己筑基”之次第也。天罡地煞、雷部火部，何尝不是身中精气神所化？列位若肯以丹道读之，便知那杨戬七十二变，无非“变化神通”之寓言耳。

老道尝言：读《南华》如观水，读《参同》如观火，观《封神》则水火既济。今见泰州后生，多有以儒解《封神》者，虽得其表，未窥其里。若诸君有意，日后可在书院设一“丹道与神魔”之课，老道当以《方壶外史》为纲，将书中“诛仙阵”四剑，分作“斩三尸”之象解之。

嗟乎！大道玄微，非言语可尽。老道年逾古稀，唯愿将这炉中真火，传与有缘。诸君若信，且取一炷香来，听老道慢慢分说——那广成子“番天印”，究竟打的是殷郊，还是打的是自家妄念？此间三昧，留待下回再论。