诸位后学，老夫高二适，姜堰人也。今日既在经义斋，不妨与诸君聊聊我那场震动天下的“兰亭论辩”。

世人皆知王右军《兰亭序》为天下第一行书，然其真伪，历来有疑。一九六五年，郭沫若先生发文，以为《兰亭序》乃后人伪托，非右军亲笔，一时学界哗然。老夫读罢，夜不能寐。彼时我正研习章草，于书法源流颇有心得，深知此说若成立，则不独右军蒙冤，自魏晋以降一千六百余年书史皆可动摇。于是孤灯伏案，数易其稿，成《兰亭序的真伪驳议》一文，以章草书之，直寄郭老。

老夫何以敢以一介书生之力，与当代学术泰斗相争？说来倒也简单。其一，现存《兰亭序》墨迹虽为唐摹，然其笔法、气韵俱有晋人风骨，断非宋后之人所能伪造。其二，王羲之书风承钟繇、卫夫人一脉，参以隶意而化之，正合当时书法嬗变之迹。其三，梁代刘孝标注《世说新语》，已引《临河叙》文句，时距东晋未远，岂能无据？老夫引经据典，逐条驳之，言语或激切，然无一字无来历。

此事当时轰动海内，沈尹默先生见而叹曰：“高二适此辩，非为一帖之争，实为书法立骨。”老夫闻之，亦引为知音。然我心中所念，非在胜负。书法一道，若无争辩，便成死水。彼时章草几成绝学，我屡欲振兴之，但恨一人之力有限。姜堰故里，水乡氤氲，少年时常见乡人春联秋赋，笔意纵横，此间风土最养文气。我每写字，便觉江东父老在背。

诸君今日问我，何以谈文化自信？老夫以为，自信不在夸耀古物之繁盛，而在敢于对经典存疑、对权威发问、对真理坚守。我当年一介无名书生，敢与郭老论辩，非是轻狂，实因深知中华文脉之厚重，经得起任何质疑与打磨。真理愈辩愈明，书道愈辩愈精，此乃我华夏学风之真精神也。愿诸君记之：笔下有骨，胸中有据，便是对先贤最好的敬重。