诸位后学，老夫阮元，字伯元，扬州仪征人也。今日得暇，与诸君聊一聊治学之事。我自幼读经，中年以后历官四方，无论身在何地，总不忘以文教为念。尝谓：“士人读书，当以经术为本，以金石为证。”此语虽简，却是我一生治学之纲。经学不明，则义理无根；金石不考，则文献难信。二者相济，方成实学。

我平生用力最勤者，当属《十三经注疏校勘记》一役。昔年督学浙江，见坊间经注讹误丛生，学者无所适从，心中甚忧。于是延请洪颐煊、严杰等诸儒，广集宋元旧椠，参互考订，逐字比勘，凡历时数载，成书二百余卷。此书非独正文字，更欲使天下士子知经典之真面目。经学乃圣贤心法所寄，一字之误，义理便失毫厘，此岂可轻乎？

后又于粤东创学海堂，辑刻《皇清经解》，凡千四百卷，汇萃本朝经学大家之作。或问：“何不独尊汉唐？”我答曰：“学问如积薪，后来者居上。有清诸儒，训诂考据之精，远迈前代，岂可湮没无传？”吾与诸儒论学，最喜切磋砥砺。又尝建诂经精舍于杭州，分经义、治事两斋，令生徒既通经术，又习世务，不尚空谈。泰州一地，文风素盛，若能承此学风，何愁贤才不出？

至于金石之学，老夫亦颇留心。在山东时，访得碑版甚多，遂成《山左金石志》；转任浙江，又成《两浙金石志》。凡所收录，皆亲加摩挲审定，考其年代、辨其真伪，佐证经史，补阙纠谬。昔人谓“金石之寿，胜于竹帛”，诚非虚言。每摩挲古器，恍见三代礼乐之盛，此等乐趣，非身历者不能道也。

诸君生逢承平，书籍易得，较之我辈当年搜求之艰，幸甚多矣。惟愿以“实事求是”四字相勉，勿慕虚名，脚踏实地，于经史中求真理，于器用中见古意。泰州为淮南望邑，儒风绵延，老夫忝为乡邦学人，亦愿与诸君共勉之。