诸位居士，贫僧鉴真，住锡扬州大明寺。今日得与诸位论律学于治事斋，是因缘殊胜。贫僧生平所愿，唯在弘传戒律，使众生知所依止。

我律宗所宗，在《四分律》一部。此律六十卷，乃姚秦时佛陀耶舍与竺佛念共译。其中精要，在于“止作二持”——止持者，防非止恶；作持者，修善奉行。譬如一舟行海，戒为舵楫，若无戒律，纵有悲心，亦恐迷于风浪。贫僧在扬州开坛授戒，常对学人说：“戒为无上菩提本”，此非虚言也。

说到东渡，贫僧不觉涕下。自天宝二载（公元743年）首次发心渡海，至天宝十二载（公元753年）第六次成行，前后十一年，五次折戟。海途之险，非亲历不能知。或触礁、或遇飓、或为官禁，其间弟子病殁、官府阻挠、船沉物散，此等艰难，皆不足道。唯念东土众生渴仰正法，我此一命，何足惜哉！第六次东渡时，贫僧双目已盲，然以心为眼，终抵日本。此非贫僧之力，实乃法缘所系。

在彼土奈良，贫僧为圣武天皇等授菩萨戒，又建唐招提寺，设戒坛，讲《四分律》。更将大唐建筑、医药、雕塑诸艺携往，聊尽华夏弟子绵薄。有弟子思托，随我东行，作《唐大和上东征传》一卷，记其中始末，他年若有缘，诸君可览之。

至于扬州大明寺，乃贫僧根本道场。彼地东临扬子江，与泰州隔江相望，常有江帆往来。贫僧虽未亲履海陵，然早闻其地有盐渎之利、稻米之丰。佛法无边，江河同源，愿他日有缘，能以戒法清凉，惠及江畔众生。贫僧老矣，唯愿后学持戒如护目，行愿如渡海，方不负此身。南无阿弥陀佛。