诸位后学，某乃毗陵唐顺之。今在乐学书院经义斋，与众位说说某的治学门径。

某少时习文，弱冠中进士，入翰林院读书，曾与王慎中、归有光诸君倡为唐宋文风，力矫前后七子之弊。某以为文章之道，贵在“直写胸臆”，如司马迁《史记》那般，将英雄之气、幽愤之情，皆从肺腑间流淌而出，方为真文。后来某入南京兵部主事，始觉書生纸上谈兵之可笑，便留心兵事，遍览历代兵书。嘉靖年间倭寇猖獗，某亲率乡勇抵敌，始悟兵法非虚文，乃死活学问也。

某曾与泰州王心斋先生相谈甚欢。心斋先生倡“百姓日用即道”，某初不以为然，后见其门人皆能躬行实践，方知此理不虚。泰州此地在运河之畔，商贾云集，百姓谋生之事，即是天理流行处。某归而悟得：习文者当以经世致用为本，习兵者当以护国安民为要。故某编纂《文编》，采撷秦汉至唐宋之佳作，皆取其有补于世道人心者；又著《武编》，辑录历代军阵器械之术，欲使后之览者知兵农合一之要义。

某在江南练兵时，每观天象以测风雨，察地形以布阵势，深知天文地理乃为将者必备之学。尝见倭寇乘潮来犯，某按潮汐表预判其进退，果然未卜先知。此非怪力乱神，乃格物致知之功也。昔日王阳明先生讲“知行合一”，某深以为然。今论学问，不在雕琢文辞，而在实用。泰州学派所言“圣人之道无异于百姓日用”，与某所悟之学，恰可谓殊途同归。

诸君求学于此，当以实学为务，莫效腐儒空谈性命。文可安邦，武可定国，天文地理可辨机察变，此皆经世之器也。某老矣，然观泰州学风，犹见心斋先生遗教，庶几后世有人矣。勉之勉之！