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诸君且安坐。吾乃海陵张怀瓘，少时习书，老而弥笃。尝闻乡里盐商子弟问：“字不过记名姓、写账簿耳，何须日日临池？”此言差矣！吾平生所著《书断》三卷、《书议》一卷，正是要为天下人辩一辩这“字中天地”。

吾在《书断》中，自史籀造字之始，至于唐初诸家，数百年来善书者，一一品第，分神、妙、能三品。譬如张芝草圣，笔走龙蛇，谓之神品；钟繇真书，幽深无际，亦列神品；至若王羲之，备精诸体，吾推其为神品之上——“天质自然，丰神盖代”，此八字，非虚言也。世人只道右军行书妍美，却不知其草书、八分皆登峰造极。吾作此书，凡数年，每得真迹，必焚香沐浴，对之终日，如对古人。其间甘苦，不足为外人道也。

有人问：《书议》与《书断》何异？《书断》论书家之高下，《书议》则议书体之流变。吾取真、行、章、草四体，各评其妙，又辨其源流正变。譬如草书，或以为“潦草”，大谬！张芝“一笔书”，气脉贯通，如长江奔流；王献之“破体书”，逸气纵横，似孤峰突起。吾尝与友人对坐观帖，自晨至暮，不觉饥渴。彼时海陵江畔，芦花似雪，砚中墨痕渐干，而心中波澜未平——此中真趣，岂是贩盐可比？

今观海陵学子，多好经史诗赋，此固为根本。然吾以为，书者，心画也。观其字，可知其胸次、识见、性情。昔张旭观公孙大娘舞剑器，而草书大进；怀素夜闻嘉陵江水声，而笔势益壮。此皆非徒摹形迹，乃以天地万物为师。吾著《书议》，亦劝后来者：学书不可仅求形似，当养胸中浩然之气。气足则笔健，笔健则字神。

海陵濒江临海，盐商辐辏，市廛繁华，然文事亦不可废。吾尝与数十文士结社于城东竹西亭，各携所藏碑帖，或辩钟王之优劣，或论褚薛之短长。盐商闻之，亦携酒相访，借观名迹，听吾辈谈书论道。此等雅集，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。诸君若有志于书道，不妨先读吾《书断》《书议》，须知翰墨之中，自有千载风流。字之为道，岂小哉！