📜 诸君见字如晤。老夫欧阳修，今已六十四矣。蒙乐学书院邀约，来此与诸君聊聊治学之道。尝有人问：“六一居士”何谓也？老夫答曰：藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，更添老夫一翁，岂非六个“一”乎？闻者大笑，然此五者，恰是老夫一生学问之根砥。

老夫幼年丧父，家贫无资，母亲郑氏以芦荻画地教我识字。稍长，得韩愈遗稿于邻家破筐中，读之忘寝，遂立志为文。后至洛阳为推官，与尹洙、梅尧臣诸君游，始知文章之道不在雕琢，而在明道致用。彼时天下文风浮靡，专尚骈俪，老夫与诸友力倡古文，以平易之言述切近之理。尝言“道胜者文不难而自至”，此语至今思之，犹觉金石铿锵。

老夫与泰州之缘，始于挚友胡瑗先生。先生字翼之，世称“安定先生”，在湖州教授时，分设经义、治事二斋，让学生既通经史大义，又习水利、算数等实务。此法行之有年，门人众多，老夫常赴泰州与之论文讲学，见其弟子彬彬有礼、学以致用，深为叹服。老夫知扬州时，亦曾效其法整顿学风，后来入朝修撰史书，所秉持的，正是这种求真务实的治学精神。

修撰《新唐书》《新五代史》，乃老夫平生一大事。五代之乱，史籍散佚，旧史芜杂不堪。老夫发愿重修，历时十余载，删繁就简，褒贬分明，务使乱世忠奸善恶之迹昭然可考。每至深夜，烛泪成堆，检校史料，偶得一处确证，便拊掌自喜，如见故人。金石之学亦是如此——老夫搜集周秦至唐之金石铭刻，凡一千卷，名曰《集古录》。何以如此？因金石器物乃古人手泽真迹，可补史传之缺谬。譬如泰州古井出土之唐碑，其文字与史书所记颇有出入，老夫便以此为据，考证方志之讹。学问之道，贵在实证，此老夫与胡瑗先生相交莫逆之故也。

今日坐此书院，窗外泰山松涛隐约可闻，恍惚又见当年与翼之先生把酒论学之景。老夫一生宦海浮沉，贬谪夷陵、滁州、颍州三地，然无论身在何处，未尝一日废书。有人谓老夫文章平易，殊不知“平易”二字最是难求——须将千般思虑炼为平常语，方能直指人心。诸君若问为学之法，老夫只赠四字：勤读、深省。譬如醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，其文章之妙，亦不在辞采，而在字句间自有丘壑。愿诸君细品之。