📜 诸位学子，老夫韩琦，早年曾知泰州，今与诸位论一论“治水”与“安边”之道。世人皆言为政在“牧民”，然牧民之难，莫过于“水”与“兵”。老夫在泰州任上，亲见百姓为海潮所苦，遂督役筑堤，以捍潮患。那堤不过数十里，却护得千顷良田、万家烟火。筑堤时，老夫日日立于泥泞之间，见役夫负土、老妪送浆，方知《尚书》所言“民惟邦本”非虚言也。后来离任，百姓攀辕而泣，老夫亦不能自已。

后入朝参预庆历新政，与范希文公同议吏治。希文公欲革除磨勘、恩荫之弊，老夫深然其言，然亦知骤改之法难行于天下。世之论新政者，多言其激进，老夫以为不然。新政之要，在“择官长”与“均公田”二事，盖官清则民安，田均则怨息。惜乎未及三年，人事更迭，新政遂废。然此间得失，老夫常思之，以为变法不在急，而在审时度势也。

至于边防，老夫曾历陕西经略安抚使，与范文正公同御西夏。西羌用兵，恃其骑射迅捷。老夫与文正公共识，当以城寨相缀、屯田实边，使敌骑不得长驱。尝作《安边策》上言：“修城筑寨，非独御寇，亦以安民。”彼时种世衡在青涧城兴修水利，军民便之，即为明证。老夫在军中，每见士卒戍边苦寒，不觉心恻，故常与文正公议减戍卒、增和市，以纾民力。

今日言及熙宁变法，王介甫素以经术天下为己任，然青苗、免役诸法，立意虽善，推行之际未免操之过急。老夫尝对神宗皇帝言：“法固当变，然须得人心、顺时势。”盖法者，器具也；民者，本根也。器具不利可以更造，本根动摇则大厦倾覆。老夫老矣，然每见水利兴、边防固，便忆泰州堤旁杨柳，今已亭亭如盖矣。

诸君研学，当知凡利民之政，不在高谈阔论，而在脚踏实地。老夫一生著述不多，惟《安阳集》二十卷，载奏议诗文，其间所言，亦不过“忠厚”二字。泰州旧吏尝问曰：“公何以教后辈？”老夫答之：“但看农夫荷锄、戍卒持戈，便是圣贤道理。”今以此语赠诸君，愿共勉之。