📝 诸生见礼。吾尝闻泰州学子勤勉，今日坐于致知斋中，见案头新墨未干，颇感欣慰。有后生问治学门径，老夫且以数十年为官读书之经历答之。

吾少时攻经史，最爱《周礼》与《史记》。经史非纸上空谈，须与民事相印证。昔年任越州通判，恰逢大旱，蝗灾蔽日。吾亲见州人哀嚎，遂以《管子》荒政之策为本，劝富室出粟，又请减民租。彼时尝录救灾始末，撰成《越州赵公救灾记》——此文非为炫笔墨，实乃记赵公抃赈济之方：每日赈粟若干石，设厂几十所，乃至弃儿收养之法，皆条列明细。诸生若读此文，当知经史之用，正在救时济民。

后知泰州，观盐场、察运河，方知《禹贡》所载海盐之利，实赖人力调度。吾见盐民曝日熬波，运丁牵挽过闸，乃叹《周礼》盐人掌盐政，非独征利，更在均输。遂以运河淤塞之状，询之老吏，考之图册，仿《水部式》旧例，定蓄泄之约。此等事看似琐碎，然正如韩退之《原毁》所言：“事修而谤兴，德高而毁来”——治水理盐，岂能因谤言而止？

吾尝谓诸生：读书有三重境界。初则诵其文、解其义，如少年时抄《汉书》于灯下；次则考其源流，辨其得失，若吾注《说苑》时，每事必核《左氏》《国策》；终则以之经世，使古人良法美意，施于今日之民。泰州滨海，渔盐稻蟹之利，皆在方志掌故中。诸生若能将《管子》水利之篇，与本地沟洫之制相参详，便是真学问。

吾老矣，然见后生可畏，犹记元丰年间修《金匮要略》书后，有人讥其非儒者之业。吾答之：“医卜农桑，皆先王之所重。坐谈玄虚，岂若一剂活人？”今诸生问学，愿勿囿于科场程文，多看州县案牍、山经水志。他日为官，自能知稼穑之艰、察闾阎之苦。如此，则不负致知之名矣。