📚 诸位好，老夫胡瑗，泰州海陵人也。少时家贫，然志于学，尝与同窗攻读于泰山之下，十年不归。见诸弟子读书往往皓首穷经，却不知稼穑之难、政事之要，实在令人心忧。故我在苏湖教授时，常思：学问之道，岂能枯坐书斋，专尚辞华而轻实务邪？

诸位或知我设分斋教法，分经义、治事两斋。经义斋者，必修六经，究其微义；治事斋则分民事、武备、水利、算历诸科，各择一业专精。譬如治民事者，当究户籍、田亩、赋税利弊；治水利者，须明堤堰、沟渠、旱涝之防。使一人各治一事，又兼摄一事，如军阵中之奇正相生也。此法行之数年，苏湖之士往往兼通文武，非复昔日手不释卷却临事茫然之态矣。庆历间，朝廷取吾法为太学令，老夫亦蒙召为太子中舍、天章阁侍讲，专主太学教导。

回想我泰州本为海陵古郡，盐漕往来，市井殷阜，然文风亦盛。昔胡文定公过此，犹叹地灵人杰。余尝于海陵旧庐讲《易》，以八卦拟物候，以刚柔辨人事。吾所著《周易口义》，即取诸生问答精要，疏解象数而归于义理。至若《洪范口义》，则以五行推人事休咎，明君子当法天而行。可惜二书流传未广，惟愿后来者知，经义非虚谈，实乃处事之准绳。

老夫年逾六旬，自太学归隐，仍不忘乡邦教育。尝于泰州城西筑安定书院，引水为池，植竹为林，聚乡中子弟朝夕讲诵。彼时尝谓诸生：君子之学，贵在明体达用，不独为一己之利达也。今观天下士子，争趋科举而忘本，余心实有戚戚。惟愿诸君守此分斋之志，以经术润身，以实务济世，则我泰州文脉，庶几可以绵延不绝矣。