去年 8 月，网上一则热搜刺痛了我的心：浙江绍兴鲁迅故里的一幅网红打卡墙被游客投诉。该
游客认为画中鲁迅先生手持香烟的形象存在误导青少年抽烟的风险，并通过社交平台向相关部
门投诉，要求将夹烟图改为握拳图。
说实话，当时看到这一消息时，我哭笑不得，对投诉人除了鄙视还是鄙视。夹烟图像主要来源
于 1936 年 10 月 8 日，鲁迅先生临去世前十天参加了第二次全国木刻联合流动展览会时，与木
刻青年侃侃而谈的画面，被摄影记者沙飞捕捉到。因极具代表性，成为后来众多艺术家创作鲁
迅“夹烟”艺术形象的重要范本。
这一伟大形象流传至今近九十年，俨然成为鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的
精神图腾，其较高的辨识度无其他图像可替代。
说鲁迅先生夹烟图像会对青少年产生不良影响，这就等于承认《西游记》里的妖魔鬼怪会影响
青少年科学价值观的形成，《水浒传》的梁山好汉拉帮结派会影响青少年法治观念的养成。以此
类推，用如此挑剔的眼光审视经典，恐怕没有一部能逃过“下架”的命运。
好在浙江文旅政务的一篇推文以尊重历史事实为依据，及时回应现代社会的关切，较好地平息
了那场因过度焦虑而引发的舆情风波。
这次“五一”长假，我本着为鲁迅夹烟墙正名的目的，特地选择绍兴一日游。当我漫步在鲁迅
故里步行街时，一股浓郁的文化气息扑面而来。咸亨酒店的名气随着午后的阳光一直跳跃在我
的眼前。脚下的青石板散发着茴香豆和绍兴黄酒的醇厚香味，一阵风吹过，臭豆腐的独特气味
直往鼻孔里钻——酸得你不得不放慢脚步。
我急切地寻找那面网红墙，生怕错失瞻仰的机会。经人指引，这面墙就在鲁迅故里旁。我随着
人流缓缓向前，直奔心中的圣地。
我要看看那支烟，是怎么陪着鲁迅熬过无数个不眠之夜，写出一篇篇惊世骇俗的檄文；我更要
看到超越那支烟之外的民族脊梁——他怎么与烟作伴，孤身奋战，发出民族危亡时刻的一声声
呐喊。
走了大约十分钟，一条长龙队伍的身后就是那面网红墙。我兴奋地举起相机，将先生在那风雨
如晦的年代里，用烟点燃革命之火与爱国之情的形象，远远地定格下来。
待我靠近时，先生的衣着简朴，透着一股风骨。他那专注而深邃的目光穿越时空，直抵人心；
标志性的八字胡浓密锋利，像一把匕首直刺敌人的心脏。
拍照打卡的人很多，有老人，有青年；有工人农民，也有军人学生。怀抱小孩的全家总动员尤
其令人印象深刻。大家耐心等待与先生“合影”，队伍虽长，秩序却好，没有嘈杂喧哗，只有一
样的敬畏之心，一样的怀念之情。人人神情庄严，目光坚毅，仿佛在与先生进行一场跨越时空
的对话。
在游人的眼里，孩子们的心中，鲁迅先生夹着被点燃的那根烟，仿佛就是他民族战斗形象的一
把枪，如果缺了，其战斗力还剩几何？
突然，有人提醒我，该轮到我“合影”了。我赶紧整理好衣袖，把相机交给后面一位姑娘，然
后，朝着鲁迅先生手中的那支香烟，深深鞠了一躬。
站在他的身旁，我心里默念着“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”——总算完成
了对先生墙的朝圣之影。
随后，我顺着先生的文脉，从“百草园”到“三味书屋”逐一朝拜。最让我得意的是在“课本
里的鲁迅”文化展上，见一位家长正津津有味地给他的两个孩子介绍先生的杰作。当他把《阿
Q 正传》的“传”多次读错音时，我轻轻地纠正了一下。那位家长很感激，跟我握了两分钟的
手。大家并无恶意，只是不想让经典流传走样。我也顺便和家长聊起鲁迅网红墙那支香烟的事。
一位初中生模样的孩子抢先说：“鲁迅爷爷是现代著名作家，他手中的香烟就像他写的文章一样
——星星之火，可以燎原。”
我给了孩子一个大大的拥抱。他的眼神里完全没有对抽烟的好奇，只有对一位伟人的敬仰。
“香烟是鲁迅先生解锁当时劳苦大众麻木思想的一把利器。”那位家长也给出了精彩的补充。
我不禁想起那位投诉者，她并没有真正走进伟人的心里，或许只是想借投诉博一点流量。但无
论如何，她看到的只是表面的“烟”，却看不到实质的“血”和“泪”。当一切解读都停留在浮
光掠影的表层，我们还算真正读懂鲁迅吗？
傍晚，离开先生故里前，我重新回到那面墙下，对先生使了个眼神，告诉他：您的烟必须夹紧。
这是为民族的未来而夹，为人类再无痛苦而夹。
即使再有人跳出来说您的不是，我也会挺身而出。其实，为先生“正名”这条路本没有，走的
人多了，便有了路。